Мундариҷа
- 1. Овозҳо ва бӯйҳои сахт
- 2. Бисёр гап задан ва истифода накардани забони бадани мо
- 3. Энергияи манфии мо ва таъна задани онҳо бидуни он ки чаро
- 4. Набудани сохтор
- 5. Ба чашмони онҳо нигоҳ кунед, рӯяшонро гиред ва сарҳояшонро сила кунед
- 6. Бӯсаҳо ва оғӯшҳои аз ҳад зиёд
- 7. Аз роҳбалад хуб истифода набурдан ва саросема рафтан
- 8. Онҳоро беасос пӯшед
- 9. Онҳоро зуд -зуд бишӯед
- 10. Дилгир шудан ё ғоиб будан
Мисли ҳама гуна муносибатҳо, дар он ҷое ки сагҳо ва одамон ҳастанд, аксар вақт нофаҳмиҳо ба амал меоянд, гарчанде ки баъзеи онҳо нодида мемонанд. Дар асл, барои пешгирӣ кардани ин мушкилот бо дӯсти содиқи худ, шумо бояд худро барои як қатор саволҳо омода кунед. Масалан, шумо бояд бидонед, ки сагбачаҳо чӣ фикр мекунанд, ниёзҳои асосии ҷисмонӣ ва равонии онҳо чист ва инчунин медонед, ки чӣ онҳоро асабонӣ мекунад.
Дар ин мақолаи Animal Expert маълумот гиред 10 чизеро, ки сагҳо нисбати одамон бад мебинанд ва ба ин васила шумо метавонед бо сагбачаатон муносибатро беҳтар созед ва бо истифода аз ҳарду муносибат бо сифати бештар.
1. Овозҳо ва бӯйҳои сахт
Мӯхушккунак, чангкашак, мошинҳо, ракетаҳо, атса задан, сулфа ё чизе, ки аз дасти шумо афтад ва садои зиёд барорад, ҳар гуна садои баланд сагҳоро ба ташвиш меорад ва метарсонад. ин муқаррарӣ аст, зеро онҳо гӯши истисноӣ доранд, ки ба онҳо имкон медиҳад садоҳои аз мо дуршавандаро бишнаванд ва илова бар ин, онҳо инчунин дарки ларзишҳоро нисбат ба мо хеле ҳассос доранд. Албатта, сагҳое ҳастанд, ки аз сагбачаҳо бо садои баланд парвариш ёфта, ба он одат кардаанд, аз ин рӯ тарс надоранд, аммо ҳақиқат ин аст, ки аксари онҳо аз ин садои баланд метарсанд ва нафрат доранд.
Мавзӯи бӯйҳои сахт низ барои сагҳо як масъалаи нозук аст. Мисли гӯш, ҳисси бӯйи он аз ҳисси одамон ҳазор маротиба қавитар аст. Аз ин рӯ, ҳар бӯйе, ки шумо барои сагбачаатон қавӣ ҳис мекунед, воқеан нороҳат хоҳад буд. Дуруст аст, ки агар сухан дар бораи бӯи ғизо бошад, он қадар онҳоро ба ташвиш намеорад. Аммо тасаввур кунед, ки бӯйҳои кимиёвӣ, гигиенаи шахсӣ ва тоза кардани хона. Онҳо бӯйҳои хеле қавӣ ҳастанд, ки бинии пашмини моро ба хашм меорад, бинобарин онҳо метавонанд ба осонӣ атса зананд ва ба ҷойҳои дигар гурезанд.
Мо бояд кӯшиш кунем, ки саги худро бо садои баланд ваҳшат надиҳем, вақте ки мо метавонем аз он канорагирӣ кунем ё кӯшиш кунем, ки ӯро ба ин одат диҳем. Ҳамчунин зарур аст, ки дар ҳузури саги мо аз истифодаи маҳсулоти дорои бӯйҳои сахт худдорӣ намоем ва пеш аз ворид шудан ба он ҷойро хуб вентилятсия кунем.
2. Бисёр гап задан ва истифода накардани забони бадани мо
Мо аксар вақт бо саги худ сӯҳбат мекунем ва ин хуб аст, аммо агар мо ин корро аз ҳад зиёд кунем ё ҳангоми сӯҳбат мо имову ишораҳо ва калимаҳои кӯтоҳеро истифода набарем, ки саг метавонад онҳоро омӯзад ва ба чизе иртибот диҳад, мо танҳо дӯсти моро асабонӣ мекунем . Ӯ ҳеҷ чизеро, ки мо мегӯем, пай намебарад ва дар охир асабонӣ мешавад. Онҳо бартарӣ медиҳанд, ки бо онҳо бо забони бадани худ муошират кунед ва агар шумо калимаҳо ё овозҳоро истифода баред, беҳтар аст, ки онҳо кам бошанд, то онҳо ҳангоми омӯзиш ва омӯзиш аз сагбачаҳо омӯзанд.
Дуруст аст, ки сагҳо эҳсосоти асосии одамонро мефаҳманд, аммо онҳо инро тавассути забони бадан ва оҳанги овози мо истифода мебаранд. Онҳо бешубҳа забони пурраи шифоҳии моро намефаҳманд, танҳо он калимаҳои асосие, ки мо ба онҳо таълим медиҳем. Пас, агар мо бисёр гап занем ва забони баданро истифода набарем, он метавонад онҳоро иштибоҳ кунад. Мо бояд кӯшиш кунем, ки бо саги худ сӯҳбат кунем ва бо бадани худ муошират кунем. Санҷиш гузаронед, як рӯзро бе ягон ҳарф ба ӯ бигӯед. Танҳо ишора кунед, аз ҳад нагузаред ва кӯшиш кунед бо ӯ бо забони имову ишора муошират кунед. Шумо метавонед ягон садоро истифода баред, аммо кӯшиш кунед, ки ҳарфе нагӯед ва хоҳед дид, ки шумо комилан муошират карда метавонед ва дӯсти содиқи шумо оромтар аст.
3. Энергияи манфии мо ва таъна задани онҳо бидуни он ки чаро
Ин метавонад рӯй диҳад, ки вақте ки мо рӯҳияи бад дорем ё аз саги худ аз сабаби он ки ӯ кори нодуруст кардааст, асабонӣ мешавем, мо ин манфиро ба ӯ мисли одам интиқол медиҳем. Тавре ки аллакай зикр шуд, сагон онҳо намефаҳманд, ки мо ба онҳо чӣ дод мезанем ва аксар вақт онҳо намефаҳманд, ки чаро мо ин корро мекунем. Эҳтимол, ин чизест, ки онҳоро бисёр асабонӣ мекунад, худро бад ҳис мекунанд, энергияи манфӣ мегиранд ва намедонанд, ки чаро ин тавр мешавад.
Мо бояд ёд гирем, ки ҳангоми таъна кардани саг аз хатогиҳои умумӣ канорагирӣ кунем. Яке аз онҳо ин корро бидуни фаҳмидани сабаби ин аст, зеро он муддати тӯлонӣ буд ва хатои дигар хашмгин будан аст. Роҳҳои хеле муассиртаре ҳастанд, ки моро водор месозанд, ки моро беҳтар фаҳманд.
4. Набудани сохтор
Сагон мехоҳанд реҷаи муқаррарӣ дошта бошанд, гарчанде ки шумо метавонед онро тағир диҳед, то аз ҳад дилгиркунанда набошед ва онҳо сохтор дошта бошанд, зеро онҳо худро бехатар ва осуда ҳис мекунанд. Саги сохторбандишуда, бидуни ҳадди ақали омӯзиши ибтидоӣ, саги бадбахт хоҳад шуд, зеро вай ҳам бо оилааш ва ҳам бо дигар сагҳо ё ҳайвонҳо ноамнӣ ва нофаҳмиҳо хоҳад дошт. Аз ин рӯ, чизи дигаре, ки ба онҳо писанд нест, ин аст набудани сохтор дар оилаи шумо.
Ин сохтор ва омӯзиш бояд якчанд ҷанбаҳоро дар бар гирад, аз он ҷумла, ки гурӯҳро ба турҳо ва хӯрок пешбарӣ мекунад, аз ҷумла чизҳои дигар. Барои ин беҳтар аст, ки шумо аввал худро дар бораи тарбияи дурусти сагбачаатон омӯзонед.
5. Ба чашмони онҳо нигоҳ кунед, рӯяшонро гиред ва сарҳояшонро сила кунед
Сагон аслан чизеро дӯст намедоранд, ки ба чашмони онҳо нигоҳ карда шавад. Агар шумо ягон бор ин корро карда бошед, шумо шояд пай бурдаед, ки вақте ки мо мекӯшем, онҳо аз ҷустуҷӯ нигоҳ мекунанд, аммо шояд шумо бо оне дучор омадаед, ки намуди зоҳириро дарозтар мекунад ва ҳатто ғурриш мекунад. Тамоси тӯлонии чашм барои сагон ба мушкилот баробар аст, бинобар ин, агар онҳо ба дур нигоҳ кунанд, мутеъ мешаванд ва аз тарафи дигар, агар онҳо истодагарӣ кунанд ва дигаре дур шавад, он бартарӣ хоҳад дошт. Ин корро ба сагҳои мо намедонем хатарнок аст, онҳо метавонанд хашмгин шаванд. Чашмонатро буридан як чиз аст, чизи дигар ислоҳи нигоҳат. Бинобар ин кӯшиш кунед, ки чашмони худро ба саг нигоҳ накунед.
Инчунин, кори дигаре, ки мо аксар вақт мекунем, ин аст, ки онҳоро аз рӯяшон дошта, ларзондан ва сарҳояшонро сила кардан аст. Ин иштибоҳ аст, ба онҳо чандон писанд нест. Вақте ки онҳо ба рӯи шумо медароянд, онҳо баста мешаванд, онҳо худро дармонда ҳис мекунанд, дар хотир доред, ки ин корест, ки онҳо намекунанд. Лӯлаҳои сар нороҳатанд ва ҳатто метавонанд ба онҳо зарар расонанд. Вақте ки шумо дастатонро ба болои онҳо мегузоред, онҳо инро ҳамчун чизи бартарӣ қабул мекунанд, агар шумо низ ба сарашон сила кунед, онҳо хеле ноором мешаванд. Ин ишораҳоест, ки барои мо муқаррарӣ ҳастанд, аммо барои онҳо маънои дигар доранд, аз ин рӯ мо бояд кӯшиш кунем, ки ин тавр нашавад. Агар шумо хоҳед, ки ба саг наздик шавед ва салом гӯед, беҳтар аст, ки аз паҳлӯ каме наздик шавед ва ба он нигоҳ накунед ва дастатонро каме дароз кунед, то бӯй кунад ва шуморо бишносад, ҳамин ки шумо онро қабул мекунед, шумо метавонед навозиш кунед.
6. Бӯсаҳо ва оғӯшҳои аз ҳад зиёд
Бисёр чизҳое ҳастанд, ки барои мо муқаррарӣ ҳастанд ва мо дӯст медорем, масалан, бачаҳои калонамонро бисёр такон диҳем, ба оғӯш гирем ва бибӯшем, аммо онҳо ҳама чизро мисли мо шарҳ намедиҳанд. Байни сагҳо мисли мо ба оғӯш намегиранд ва бӯса намекунанд. Барои онҳо далели он, ки мо пайваста онҳоро мебӯсем ва ба оғӯш мекашем, хеле печида мешавад.
Аз як тараф, бо оғӯш онҳо баста мешаванд ва барои онҳо панҷаҳои худро ба болои дигар гузоштан маънои онро дорад, ки шумо мехоҳед ҳукмронии худро барқарор кунед, метавонад онро то андозае ҳамчун бозӣ бубинад. Гарчанде ки сагҳои хеле меҳрубон ва мутеъ ҳастанд, ки оғӯшро қабул мекунанд, аммо аксари онҳо ба он чандон таҳаммул намекунанд. Аз тарафи дигар, бӯсаҳои мо ба мисли лесаҳои онҳо монанданд ва онҳо бо сабабҳои дигар лесидаанд, яке аз онҳо вақте ки онҳо мехоҳанд тобеъият нишон диҳанд, аз ин рӯ баъзан вақте ки мо онҳоро мебӯшем, онҳо метавонанд дарк кунанд, ки мо мутеъ ҳастем. Ҳамин тариқ, мо сигналҳои омехта мефиристем ва ин сагро ноором мекунад ва ӯро нороҳат ҳис мекунад.
7. Аз роҳбалад хуб истифода набурдан ва саросема рафтан
Бисёр вақт чизҳое ҳастанд, ки мо ҳангоми рафтан бо саги худ хато мекунем, аммо мо бояд ислоҳ кардани онро омӯзем, агар мо мехоҳем аз роҳ рафтан лаззат барем ва саги худро бад накунем. Баъзан мо фишангро нигоҳ медорем, пайваста мекашем, намегузорем, ки атрофашро бӯй кунад ва ғайра. Баъзан мо низ чанд дақиқа пиёда меравем ва барои ба ҷое расидан ё анҷоми тур дармонда мемонем.
Истифода накардани тасма ва ҳангоми сайр мондан ин бешубҳа чизе аст, ки саги мо он қадар хандаовар намеёбад. Барои омӯхтани муҳити атроф ва муносибат бо дигарон ба шумо вақти зиёд лозим аст. Шумо мехоҳед бӯй кунед, қатъ кунед ва кори шахсии худро анҷом диҳед ва бо дигарон бозӣ кунед, ин муқаррарӣ аст. Мо бояд аз эҳтиёҷоти асосии саги худ бохабар бошем ва истифода бурдани сурбро хуб омӯзем ва сайругаштҳои оромона гузаронем, ки дар он ҷо вай хурсандӣ кунад.
8. Онҳоро беасос пӯшед
Албатта, агар он хеле сард бошад ё ба мо лозим ояд, ки як қисми бадани саги худро барои ҷароҳат ё мушкил пӯшонем, шумо метавонед ӯро бо свитер ё либоси махсус барои онҳо пӯшонед, аз ҷумла мӯзаҳои махсус, ин хуб аст ва дар баъзе мавридҳо тавсия мешавад. Он чизе, ки дӯстони хурди мо тоқат карда наметавонанд, ҳадди аққал аксари онҳо, ин аст, ки шумо онҳоро танҳо ба хотири он ё бо чизҳое ороед, ки ороишӣ ҳастанд ва тамоман функсионалӣ нестанд. Онҳо худро роҳат эҳсос намекунанд, агар онҳо хуб роҳ нараванд ё чизеро дошта бошанд, ки онҳоро ҳар вақте ки мехоҳанд бардошта наметавонанд. Баъзе сагҳо таҳаммул карданро меомӯзанд, аммо бисёриҳо намефаҳманд, ки чаро касе онҳоро бо чунин либос мепӯшонад, онҳо ҳатто эҳсос мекунанд, ки сагҳои дигар ба онҳо наздик намешаванд, ин як чизи муқаррарӣ аст, аммо ин боиси нафрат ва аз ин рӯ боиси нороҳатии дарозмуддати эмотсионалӣ мегардад.
Дар хотир доред, ки саги шумо одам нест, кӯшиш кунед, ки одамгарӣ накунед, зеро ин танҳо нобаробарӣ ва мушкилот меорад. Онро пӯшед, агар шумо дар ҳақиқат лозим ояд.
9. Онҳоро зуд -зуд бишӯед
Барои мо ҳар рӯз оббозӣ кардан муқаррарист, барои сагҳо ин тавр нест. Онҳо худро ба таври худ пок нигоҳ медоранд, барои муошират бо дигарон ба бӯи бадани шумо ниёз доранд. Пас, агар мо онҳоро зуд -зуд бишӯем мо ба онҳо ҳеҷ некӣ намекунем. Бисёр чизро ифлос кардан ва шумо онро тоза кардан кори дигар аст, ки мунтазам бо шампунҳои хушбӯй оббозӣ кунед. Сагон ин чизро тамоман дӯст намедоранд, онҳо бӯи худро дӯст медоранд ва бӯи қавии маҳсулоти истифодакардаи мо барои онҳо нороҳаткунанда аст.
Вақти -вақти билан сувни уйда ёки сартарошхонада ювиш ғояси яхши, аммо биз буни тез -тез қила олмаймиз, чунки, муошират қилиш учун сизнинг бўйингизга эҳтиёж бор, биз пӯстнинг табиий муҳофазасига зарар етказамиз. дар ниҳоят боиси мушкилоти ҷиддии саломатӣ мегардад. Мо метавонем онҳоро тоза кунем, аммо бе аз ҳад зиёд.
10. Дилгир шудан ё ғоиб будан
Сагон наметавонанд дилгир шаванд, онҳо мехоҳанд коре кунанд ва вақти худро бо шумо мубодила кунанд. Бинобар ин, онҳо чизеро, ки барои онҳо аҳамият надорад, дӯст намедоранд ва он дилгиркунанда аст. Аён аст, ки онҳо вақте ки шумо дуред, аз он нафрат доранд, онҳо ҳеҷ гоҳ боварӣ надоранд, ки кай шумо бармегардед ё агар шумо хоҳед, аз ин рӯ шодии азиме, ки онҳо ҳангоми баргаштан доранд, гарчанде ки онҳо ҳамагӣ чанд дақиқа бе дидан буданд шумо. Аммо бадтарин чиз барои онҳо ин аст, ки ҳамсафари инсонии онҳо дигар барнагардад. Бадтарин чизе, ки бо онҳо рӯй дода метавонад, ин аст, ки онҳо онро тарк мекунанд, онҳо ҳеҷ гоҳ намефаҳманд ва чаро бидуни соҳиби он пеш рафтан ба онҳо гарон меафтад.
Ҳоло шумо медонед, ки дилгир нашавед ва бо ҳамсафари бовафои худ корҳои зиёдеро анҷом диҳед, ба ғайр аз ин, кӯшиш кунед, ки то ҳадди имкон дур бошед, аммо пеш аз ҳама ҳеҷ гоҳ ӯро тарк накунед!
