Мундариҷа
Дар ҷаҳон кишварҳое ҳастанд, ки дар онҳо ҳайвонҳои алоҳида парастиш карда мешаванд, ки бисёрашон то ба рамзи мифологии ҷомеа ва анъанаҳои он табдил меёбанд. Дар Ҳиндустон, як макони пур аз рӯҳонӣ, баъзе ҳайвонот хеле баланданд эҳтиром ва қадрдонӣ мекунанд зеро онҳо ҳисобида мешаванд реинкарнатсияи худоҳо аз ҷаҳонбинии ҳиндуҳо.
Тибқи анъанаи қадима, куштани онҳо мамнӯъ аст, зеро онҳо дорои энергияи рӯҳии баъзе аҷдодон буда метавонанд. Фарҳанги имрӯзаи ҳиндуҳо, ҳам дар Ҳиндустон ва ҳам дар саросари ҷаҳон, пайвастан ба ин ақидаҳоро идома медиҳад, хусусан дар қисматҳои деҳоти ин кишвари Осиё. Баъзе аз худоёни маҳбуби Ҳиндустон дорои хислатҳои ҳайвонот ҳастанд ё амалан ҳайвонотанд.
Даҳҳо ҳастанд ҳайвоноти муқаддас дар Ҳиндустон, аммо машҳуртарин фил, маймун, гов, мор ва паланг мебошанд. Ин мақолаи PeritoAnimalро идома диҳед, агар шумо мехоҳед таърихи ҳар яки онҳоро донед.
Ганеша, пили муқаддас
Аввалин ҳайвоноти муқаддас дар Ҳиндустон ин аст фил, яке аз ҳайвоноти маъмултарин дар Осиё. Дар бораи муваффақияти он ду назария вуҷуд дорад. Беҳтарин маълум аст, ки фил аз асли Худо Ганеша, худои бо бадани инсонӣ ва сари фил.
Ривоят бар он аст, ки худои Шива аз хонааш барои ҷанг баромада, ҳамсараш Павартиро аз ҳомиладор гузоштааст. Солҳо пас, вақте ки Шива баргашт ва ба дидори ҳамсараш рафт, вай мардеро дид, ки утоқеро, ки Парвати оббозӣ мекард, посбонӣ мекард, ҳарду бидуни якдигар ба ҷанге даромаданд, ки бо буридани Ганеша ба охир расид. Парвати ғамгин ба шавҳараш мефаҳмонад, ки ин мард писари ӯ ва писари Шива аст ва дар кӯшиши ноилоҷ барои зинда кардани ӯ вай дар ҷустуҷӯи саре барои Ганеша ва аввалин махлуқе, ки бо ӯ дучор омада буд, фил буд.
Аз он лаҳза, Ганеша худое шуд, ки монеаҳо ва душвориҳоро бартараф мекунад, рамзи бахту саодат аст.
Хануман худои маймун
мисли маймунҳо дар саросари Ҳиндустон озодона рақс кунед, низ вуҷуд дорад Хануман, нусхаи мифологии он. Гумон меравад, ки ҳамаи ин ҳайвонҳо шакли зиндаи ин худо бошанд.
Хануман на танҳо дар Ҳиндустон, балки қариб дар ҳама гӯшаҳои Осиё парастиш карда мешавад. F -ро ифода мекунадбуҷет, дониш ва пеш аз ҳама вафодорӣ, зеро вай иттифоқчии абадии ҳам худоён ва ҳам одамон аст. Гуфта мешавад, ки он дорои қудрати фавқулодда ва номаҳдуд аст ва боре бо иштибоҳ ба мева ба офтоб ҷаҳидааст.
гови муқаддас
гов яке аз говҳост ҳайвоноти муқаддас дар Ҳиндустон зеро он ҳадяи худоён ҳисобида мешавад. Аз ин сабаб, ҳиндуҳо хӯрдани гӯшти говро гуноҳ мешуморанд ва забҳи онро комилан рад мекунанд. Онҳо ҳатто аз худи ҳиндуҳо муҳимтаранд. Модаговҳоро метавон дид, ки дар кӯчаҳои Ҳиндустон давр мезананд ё хомӯш истироҳат мекунанд.
Парастиши ин ҳайвон беш аз 2000 солро дар бар мегирад ва бо он алоқаманд аст фаровонӣ, ҳосилхезӣ ва модарӣ. Гов фиристодаи махсуси Худо Кришна дар замин буд, то фарзандонашро ғизо диҳад ва бо онҳо робита барқарор кунад.
Мори Шива
Ин аст мори заҳрнок он муқаддас ҳисобида мешавад, зеро он бо худои Шива, оғои ду қувваи олӣ ва муқобил: эҷод ва нобудшавӣ робитаи зич дорад. Ҳикояҳои динӣ нақл мекунанд, ки мор ҳайвонест, ки ин усто ҳамеша барои гардани худ мепӯшид аз душманони худ муҳофизат кунед ва аз ҳама бадӣ.
Тибқи ривояти дигар (яке аз машҳуртарин), мор аз ашки худои офаринанда Брахма таваллуд шудааст, вақте фаҳмид, ки коинотро танҳо офарида наметавонад.
паланг тавоно
Мо бо рӯйхати ҳайвоноти муқаддас хотима медиҳем паланг, махлуқе, ки ҳамеша ба мо хеле пурасрор ва муаммо менамуд, дар рахҳои он сеҳри хосе вуҷуд дорад. Ин ҳайвон дар Ҳиндустон ҳамеша баҳои баланд гирифтааст, он барои ду ҷанбаи бунёдӣ муқаддас ҳисобида мешавад: якум, зеро тибқи мифологияи ҳиндуҳо, паланг ҳайвонест, ки худои Маа Дурга дар набардҳои худ савор шуда, ғалаба бар ҳар гуна манфиро ифода мекард қувва ва дуюм, зеро он аст рамзи миллии ин кишвар.
Палангҳо пайванди байни инсон, замин ва олами ҳайвонот ҳисобида мешаванд. Ин пайванд ба бисёр одамон дар Ҳиндустон кумак кард, ки бо сарзамине, ки дар он зиндагӣ мекунанд, муносибатҳои беҳтар барқарор кунанд.
