Мундариҷа
- Оё ҳайвонҳо эҳсосот доранд?
- Эҳсоси саг: Шарҳи илмӣ
- Пас, саг эҳсос дорад?
- Чӣ тавр фаҳмидан мумкин аст, ки саги ман маро дӯст медорад
Вақте ки шумо ба чашмони дӯсти беҳтарини худ менигаред, шумо бешубҳа рад карда наметавонед, ки сагҳо ҳиссиёт доранд, ҳамин тавр не? Дар рӯз ба рӯз мо як бино месозем пайванди дӯстӣ ва эътимоди тарафайн бо дӯстони пурқуввати мо. Ба назар чунин мерасад, ки ҳар як лаҳзаи муштарак далели он аст, ки сагҳо қодиранд эҳсосоти гуногунро эҳсос кунанд ва онҳоро тавассути забони бадан ё овозҳои гуногун ифода кунанд.
Ҳамчун мураббӣ, шумо таъбири ифодаҳои чеҳра, мавқеъ ва рафтори мӯйҳои моро меомӯзед ва бо мурури замон шумо метавонед зуд муайян кунед, ки саги шумо хушбахт, ғамгин, метарсад ё кӯшиш мекунад аз шумо чизе бипурсад. Аммо оё ин маънои онро дорад, ки сагҳо эҳсосот ва мулоҳиза доранд? Ё одамоне ҳастанд, ки эҳсосотро дар сагҳо инъикос мекунанд ва ба онҳо хусусиятҳо ва қобилиятҳои инсонӣ медиҳанд?
Дар ин мақолаи PeritoAnimal, мо мефаҳмонем, ки илм дар бораи он ки оё мегӯяд саг эҳсос дорад нисбат ба одамон, ба сагу ҳайвоноти дигар. Барои фаҳмидани эҳсосот ва эҳсосоти сагҳо хонед!
Оё ҳайвонҳо эҳсосот доранд?
Дастовардҳои илму техника имкон доданд, ки таҷрибаҳои ҳайвоноти гуногун, хусусан ширхӯрон, муайян карда шаванд эҳсосоти асосӣ монанд ба одамизод. Сабаб дар он аст, ки онҳо сохторҳои майнаи мисли мо доранд ва онҳо эҳсосотро дар минтақаҳои хеле амиқи майна, ки системаи лимбикиро ташкил медиҳанд, коркард мекунанд.
Эҳсосот ҳамчун доираи васеи фаҳмида мешаванд вокунишҳои гормоналӣ ва нейрохимиявӣ ки бо системаи лимбикии мағзи сар алоқаманданд ва шахсро водор месозад, ки ҳангоми дарк кардани ангезаи беруна бо ҳиссиёти худ ба тарзи муайян вокуниш нишон диҳад ва онро тавассути фаъолияти нейронӣ. Ин раванди тафсир ба одамон ва бисёр намудҳои дигари ҳайвонот имкон медиҳад, ки эҳсосотро бо тарзҳои гуногун эҳсос кунанд.
Агар шумо ба ҳайвонот дар макони зисти онҳо ё сагатон дар хона нигоҳ кунед, шумо возеҳ хоҳед дид, ки онҳо ба эҳсосоти мусбат ба монанди шодӣ ва эҳсосоти манфӣ ба монанди тарс хеле гуногун муносибат мекунанд. Инчунин возеҳ аст, ки ҳайвонот мавҷудоти ҳассос ҳастанд, ки метавонанд рушд кунанд вомбаргҳои аффективӣ бо одамон ва ҳайвоноти дигар, илова бар эҳсоси дард ва стресс ҳангоми дучор шудан ба муҳити манфӣ, суиистифода ё беэътиноӣ.
Аммо оё ин барои гуфтани он ки ҳайвонҳо эҳсосот доранд, кофӣ аст? Дар зер, мо беҳтараш фарқи байни эҳсосот ва эҳсосотро ба истилоҳҳои илмӣ шарҳ медиҳем ва диққати худро ба саволи калидии ин мақола равона мекунем, ки оё сагҳо эҳсос доранд ё на.
Эҳсоси саг: Шарҳи илмӣ
Бисёриҳо ҳайрон мешаванд агар сагҳо эҳсосот ё ғаризаҳо дошта бошанд, аммо ҳақиқат ин аст, ки ин ду чизи хеле гуногунанд. Инстинктро метавон ба таври хеле кӯтоҳ ва соддашуда тавсиф кард, ҳамчун муҳаррики табиӣ ва модарзод, ки мавҷудотро ба ангезаҳои гуногун вокуниш нишон медиҳад. Ин чизест, ки ба табиати ҳайвонот хос аст, ки аз насл ба насл тавассути генҳо интиқол дода мешавад қобилияти мутобиқшавӣ ки барои зинда мондани онхо имконият медихад.
Сарфи назар аз гузаштани як раванди тӯлонии хонагӣ, сагҳо инчунин рафторҳои гуногуни инстинктиро нигоҳ медоранд, ба монанди инстинкт иерархӣ (инчунин бо номи "инстинкт пакет" маъруфанд), инстинктҳои шикорӣ ва "одати" тамға кардани қаламрав. Аммо ин маънои онро надорад, ки онҳо эҳсосоти гуногунро эҳсос ё таҷриба карда наметавонанд. О инстинкт қисми ҷудонашавандаи табиати саг аст., ва қобилияти доштани эҳсосот ё эҳсосот бо нигоҳ доштани инстинкт вайрон намешавад. Худи инсонҳо инчунин баъзе рафторҳои марбут ба инстинктҳои зиндамониро нигоҳ медоранд, ки онҳоро метавон инстинктҳои асосӣ ва бунёдии ҳама намудҳо ҳисобид.
Пас, саг эҳсос дорад?
Айнан не. Биёед ба қисмҳо биравем, то бифаҳмем, ки чаро даъво дар бораи сагҳо эҳсосот ин қадар нопурра аст.Тавре ки пештар дидем, сагҳо эҳсосот доранд (мисли бисёр ҳайвоноти дигар) ва онҳоро ба одамон хеле шабеҳ ҳис кунед. Яке аз муҳимтарин таҳқиқоти ин кашфиёт аз ҷониби асабшиносГригорий Бернс, аз Донишгоҳи Эмори, ки тасмим гирифтааст чанд сагро барои мутобиқ шудан ба мошини резонанси магнитӣ (резонанси функсионалии магнитӣ) омӯзонад, ки имкон медиҳад аксҳои фаъолияти майна сабт карда шавад. Чаро мо гуфта наметавонем, ки сагҳо эҳсосот доранд?
хуб, зеро психология ба таври анъанавӣ эҳсосотро аз эҳсосот фарқ мекунад. Тавре ки дидем, эҳсосот асосан аз аксуламалҳои нейронӣ, кимиёвӣ ва гормоналӣ иборатанд, ки шахсро ба амали муайяне ҳангоми дучор шудан бо як ангезаи муайян водор мекунанд. Масалан, шодӣ эҳсосоте аст, ки метавонад сагро дар посух ба омадани соҳиби худ табассум кунад.
Дар навбати худ, эҳсосот низ бо системаи лимбикӣ алоқаманданд, аммо арзёбии бошуурона дар бар мегирад, ба ғайр аз майлони стихиявӣ ба посухҳои муайян. Эҳсосотро ҳамчун эҳсос тасаввур кардан ғайриимкон аст, зеро онҳо маҳз аз инъикоси бошуурона ва умумии эҳсосот бармеоянд, асосан бо назардошти таҷрибаи субъективии ҳар як шахс (чӣ гуна ҳар як шахс эҳсосоти худро эҳсос мекунад).
Ҳамин тариқ, мушкилоти асосии имрӯзаи мо изҳор кардани он аст ҳайвонот эҳсосот доранд (аз ҷумла сагҳо) он аст, ки дониши мо дар бораи он аст системаи маърифатӣ аз онҳо то ҳол ба мо иҷозат надодаанд, то тафтиш кунем, ки оё онҳо дар бораи эҳсосоти худ инъикоси бошуурона мекунанд. Яъне, мо то ҳол далелҳои илмӣ надорем, ки нишон диҳанд, ки сагҳо ва ҳайвоноти дигар қодиранд эҳсосоти мушаххаси дар заминаҳои муайян эҳсосшударо бо андешаҳои мураккаб дар бораи ин таҷриба пайваст кунанд.
Биёед бигӯем, ки гуфтан мумкин аст, ки сагҳо эҳсосоти берун аз эҳсосот доранд, мӯйсафеди шумо ба он ниёз дорад дар бораи шодӣ фикр кунед вақте ки мебинад, ки шумо ба хона омада истодаед, то ӯ ба хулосае ояд, ки эҳсосоти стихиявии ӯ ба шиддат ларзидани дум ё табассум аз меҳру муҳаббати ӯ ба шумо вобаста аст. Аммо то имрӯз илму техника натавонистанд ин навъи худро нишон диҳанд тафаккури мураккаб ва инъикоскунанда дар сагҳо
Ҳамин тавр, дар ҳоле ки мо медонем, ки ҳайвонот ва сагҳо эҳсосот доранд, мо то ҳол бо далелҳои илмӣ гуфта наметавонем, ки онҳо низ эҳсосот доранд. Ва низ ба ҳамин далел, сагҳо эҳсоси гунаҳкорӣ ҳисоб намешаванд, зеро барои худро гунаҳкор ҳис кардан, онҳо бояд дар бораи коре, ки дар фарҳанги мо манфӣ ё номатлуб ҳисобида мешуд, андеша кунанд.
Чӣ тавр фаҳмидан мумкин аст, ки саги ман маро дӯст медорад
Организми сагҳо инчунин организмро ба вуҷуд меорад окситоцин, Маълумоти бештар бо номи "гормонҳои муҳаббат". Боз як мушоҳидаи бузург аз таҳқиқоти дар боло зикршудаи доктор Бернс ин аст, ки вокуниши мусбии нейронӣ дар ҳама сагҳо ҳангоми дарк кардани бӯи "инсони дӯстдоштаи шумо", ҳавасманд кардани як минтақаи мағзи сар бо номи ядрои каудатӣ, ки бо муҳаббат ҳам дар сагҳо ва ҳам одамон алоқаманд аст.
Вақте ки саг бӯи парастори худ ва аз ин рӯ, инчунин хонаи худро дарк мекунад, ин боиси афзоиши истеҳсол ва ҷудокунии окситоцин мегардад ва маҳз ҳамон чиз имкон медиҳад, ки мӯйҳои он ба назар монанд шод ва ҳаяҷоновар вақте ки ӯ шуморо мебинад ё бо шумо рӯзҳои хубро мубодила мекунад.
Илова бар ин, тадқиқоти равоншинос Андреа Битз нишон дод, ки сагҳо ва одамон пас аз мубодилаи тақрибан даҳ дақиқаи оғуштан сатҳи окситоцинро мушоҳида мекунанд. Сипас, ҳарду имтиёз мегиранд ин ҳамкорӣ ва сагҳо аз он лаззат мебаранд, ки одамон ҳамроҳи онҳое ҳастанд, ки ба онҳо некӣ мекунанд.
Аммо, илова бар он, ки гоҳ-гоҳ бо парасторонашон ҳаяҷон ё эҳсоси беҳбудӣ эҳсос мешавад, сагҳо инчунин дорои хотираи аълои таъсирбахш, ки бо ҳиссиёти хуб инкишофёфта низ алоқаманд аст. Аз ин рӯ, саг метавонад аз вохӯрӣ бо шахсе ё саги дигар хеле хушбахт бошад, ҳатто агар аз лаҳзаи дидори ҳамдигар моҳҳо ва солҳо гузашта бошад ҳам.
Албатта, сагҳо муҳаббати худро ба мисли одамон ифода намекунанд, зеро рафтори иҷтимоии сагҳо ва забони бадани онҳо бо кодҳои гуногун ҳидоят карда мешаванд. Аз ин рӯ, саги шумо эҳтимолан дар оғӯш худро бароҳат ҳис намекунад, аммо он меҳрубониро комилан ба таври стихиявӣ нишон медиҳад, асосан тавассути он вафодории бечунучаро.
Агар шумо хоҳед, ки мақолаҳои бештар ба ин монандро хонед Оё саг эҳсос мекунад?, тавсия медиҳем, ки шумо ба бахши Curiosities -и олами ҳайвонот ворид шавед.