Мундариҷа
Зоти Шиба ину яке аз қадимтарин намуди он мебошад. шитоб. Онҳо дар Ҷопон хеле маъмуланд ва тадриҷан дар Ғарб шӯҳрати бештар пайдо мекунанд. Ин зоти хеле содиқ ба соҳибони худ аст ва ба ҳама гуна муҳит ҳам дар шаҳр ва ҳам дар деҳот комилан мутобиқ аст.
Инҳо сагҳои хеле мустақил, оқил ва устувор мебошанд. Гарчанде ки таҳсилоти шумо саъю кӯшиши зиёдро талаб намекунад, шумо бояд дар як рӯз барои ба даст овардани натиҷаҳои беҳтарин ва ба даст овардани шарики олӣ вақт ҷудо кунед.
Агар шумо дар бораи фарзандхонд кардани саги ин зот фикр кунед ва дар ҳайрат мондед чӣ тавр омӯзонидани Shiba inu, инро аз PeritoAnimal хонданро давом диҳед, зеро мо ҳама чизеро, ки шумо бояд донед, мефаҳмонем.
Шахсияти Шиба Ину
Агар шумо хоҳед бидонед, ки чӣ гуна бояд Shiba inu, ин зоти сагеро, ки ба хирс монанд аст, омӯзед, шумо бояд пеш аз ҳама рафтори онро бидонед, зеро вобаста ба хислати саг, омӯзиши он бояд ин ё он тарз бошад.
Баъзе хусусиятҳои хоси ин зот мустақилият ва асабонияти он мебошанд. Одатан, онҳо сагҳои хомӯшанд, гарчанде ки онҳо ҳастанд аз бегонагон метарсанд онҳо метавонанд аккос зананд, агар шахсе, ки онҳоро намешиносанд, ба қаламрави онҳо наздик шавад. Ин аз он шаҳодат медиҳад, ки онҳо муҳофизони хуб ва посбонони хубанд.
Он метавонад каме бошад бадмаст агар онхо дуруст тарбия карда нашаванд. Илова бар ин, ба шумо лозим меояд, ки вақтро барои муоширати саг ҳам бо дигар сагон ва ҳам бо одамони дигар сарф кунед, то аз саги тарс ва хашмгин нашавед. Фаромӯш накунед, ки ҷомеашиносӣ барои омӯзиши сагҳо муҳим аст.
Истифодаи тақвияти мусбӣ
Тавре ки мо зикр кардем, вай саги хеле шубҳанок аст, аз ин рӯ аввалин коре, ки мо бояд ба хона барем, бояд нишон диҳем, ки ба мо бовар карда метавонад. Шумо метавонед инро оҳиста -оҳиста наздик карда, фазои худро тарк кунед ва бо навозишҳо ва баъзе тӯҳфаҳо барои сагбачаҳо меҳрубонӣ зоҳир кунед. ин зот аст хеле вафодор ва меҳрубон ва ҳангоме ки эътимоди онҳоро ба даст меорад, ӯ ёри бовафо ва муҳофизаткунандаи ҳаёт хоҳад шуд.
Бо вуҷуди зоҳир кардани меҳру муҳаббати худ, омӯзонидани Шиба ину бояд ваколатдор бошад аз лаҳзаи аввал. Ин зоти хеле худбовар ва хеле мустақил аст, аз ин рӯ шумо бояд возеҳ кунед, ки кӣ аз аввал масъул аст. аммо бояд ин корро кунад бидуни истифодаи зӯроварӣ ё зӯрӣ, зеро сагбачаи шумо метавонад шӯхӣ ва хашмгин шавад. Ҳамеша барои омӯзонидани сагбачаатон тақвияти мусбатро истифода баред.
Шумо бо қоидаҳои муайяншуда устувор ва оқилона натиҷаҳои хуб ба даст меоред ва ҳамеша сагбачаи худро ҳар вақте ки ӯ кори хубе мекунад, мукофот медиҳед. Дар хотир доред, ки ба ҷои ҷазо додан, шумо бояд саги худро бо муносибати мусбате, ки ба ӯ писанд аст, роҳнамоӣ кунед.
Шиба Инуро омӯзонед
Одатан, тарбияи ин зот махсусан душвор нест, аммо шумо бояд ҳар рӯз ба машғулиятҳои сагон вақти кофӣ ҷудо кунед. Ин як зоти хеле мустақил аст ва дорад тамоюли беэътиноӣ ба соҳибони худ то вақте ки шумо омӯзиш надоред, бинобар ин шумо аввал бояд ба шинохти номи худ ва омӯхтани тартиби асосии "ба ин ҷо биёед" тамаркуз кунед, то ҳангоми рафтан аз он гурезед.
Пас аз он ки ӯ ба ӯ занг заданро омӯхт, ӯ метавонад фармонҳои асосии итоаткориро идома диҳад, ба монанди нишастан, хобидан, хомӯш будан ва ғайра. Шумо метавонед душвории омӯзишро оҳиста -оҳиста зиёд кунед.
Ҷамъиятӣ калид аст. Шиба ину одатан хислати қавӣ дорад ва одатан ба дигар сагҳо дода намешавад. Барои он ки хашмгин нашавед, шумо бояд ӯро маҷбур созед, ки ҳамарӯза бо сагҳои дигар муошират кунад ва бозӣ кунад ба ширкати худ одат кунед аз синни хеле ҷавонӣ.
Ба ин монанд, шумо бояд сагбачаи худро ба ҳузури одамони ғайр аз шумо одат кунед. Тавре ки дар боло зикр шуд, ин зоти шубҳанок аст, бинобар ин, агар шумо бо одамони гуногун муомила накунед, шумо метарсед.
Агар шумо барои таълим додани сагбачаатон вақти кофӣ надошта бошед ё ин корро карда наметавонед, шумо ҳамеша метавонед ба як мураббии саг муроҷиат кунед, ки ба шумо барои ба сагбачаи фармонбардор, мутавозин ва хушбахт табдил додани Шибу ину кӯмак мекунад.
