Мундариҷа
- Чаро сагҳо кофтаанд?
- Чӣ тавр саги худро аз сӯрохӣ пешгирӣ кардан мумкин аст
- Алтернативӣ барои сагбачаҳое, ки кофтан лозим аст
- Ба саг омӯзонидани сӯрохиро дар ҷои мушаххас
- як ҳолати воқеӣ
дар боғ чоҳ кобед як рафтори табиӣ аст ва дар сагбачаҳо хеле маъмул аст, баъзе сагҳо эҳтиёҷи зиёд ба кофтанро эҳсос мекунанд, дар ҳоле ки дигарон ин корро танҳо дар сурати ҳавасманд кардани онҳо мекунанд. Ҳатто баъзеҳо ҳастанд, ки ҳеҷ гоҳ кофтанӣ нестанд ва эҳтимол дорад, ки ин бештар ба тарбияи гирифташуда алоқаманд аст, на ба рафтори табиии намудҳо. Хатари сагҳо одатан нисбат ба сагҳое, ки чизҳоро мечинанд, камтар аст, аммо он вуҷуд надорад.
Ҳодисаҳое рух додаанд, ки сагҳо ҳангоми кандани худ ба зарби сими барқӣ зарбаи барқ задаанд. Ҳодисаҳои сагҳо ҳангоми кандани қубурҳои об низ ҷой доштанд. Аз ин рӯ, кофтан як рафторе нест, ки дар сагбачаҳо хушбахтона қабул карда шавад ва бояд қабул карда шавад. Аммо, ин рафтор нест, ки онро дар бисёр ҳолатҳо бартараф кардан мумкин аст. Аз ин рӯ, ҳалли ин мушкилот бештар дар бораи идоракунии муҳити зист аст, на омӯзиши сагҳо.
Дар ин мақола аз ҷониби PeritoAnimal бифаҳмед сагро аз кандани боғ чӣ гуна боздоштан мумкин аст.
Чаро сагҳо кофтаанд?
Агар саги шумо дар боғ сӯрох кунад, ин аз он сабаб аст, ки ӯ кӯшиш мекунад қонеъ кардани ниёзҳои шумо ба гунаеҲолати ҷиддии стресс ё изтироб метавонад шуморо водор созад, ки нороҳатии худро бо фаъолияти шадиди ҷисмонӣ ё дар ин ҳолат кофтани боғ кам кунед.
Якчанд сабабҳо вуҷуд доранд, ки чаро шумо ин рафторро иҷро карда метавонед, аммо кӯшиш кардан ба он муҳим аст муайян кардани сабаб ки ӯро водор мекунад, ки сӯрохӣ кунад:
- чизҳоро нигоҳ доред: як рафтори инстинктӣ аст. Сагон моли ба худашон бештар писандро дар зери замин пинҳон мекунанд ва барои ин онҳо бояд кофтанд. Бо вуҷуди ин, сагбачаҳое, ки дар дохили хона зиндагӣ мекунанд ва на дар боғ метавонанд чизҳои худро дар зери болопӯшҳо, қолинҳо ё дар дохили ҷомадонҳо ё хонаҳои сагҳо нигоҳ доранд. Онҳо на ҳамеша маҷбуранд, ки бозичаҳо ва партовҳои хӯроквории дӯстдоштаи худро "захира" кунанд.
Ин моро ба як мавзӯи баҳс меорад, "сагбачаҳо бояд дар куҷо зиндагӣ кунанд?". Муҳокима кардани он, ки сагҳо бояд дар дохили хона ё дар боғ зиндагӣ кунанд, мавзӯи хеле кӯҳна аст ва посухе надорад. Ҳар як шахс қарор мекунад, ки саги худ дар куҷо зиндагӣ кунад. Аммо, ба назари ман, сагҳо мавҷудоте ҳастанд, ки мо бо онҳо зиндагии худро мубодила мекунем, на ашё ва аз ин рӯ, онҳо бояд дар дохили хона якҷоя бо тамоми оила зиндагӣ кунанд. - ҷойҳои хунукро ҷустуҷӯ кунед: Хусусан дар тобистон, сагбачаҳо метавонанд чоҳ кобанд, то ҷои хунуктаре пайдо кунанд, ки дар он ҷо истироҳат кунанд. Дар ин ҳолат, хонаи бароҳат, хунук ва бароҳат барои саги шумо метавонад як роҳи ҳалли таровати ӯ бошад. Тарк кардани он барои истироҳат дар дохили хона ва на дар боғ алтернативаи дигар аст. Муҳим аст, ки сагбачаҳо ҳамеша дар ихтиёри худ оби фаровон дошта бошанд, то зарбаи эҳтимолии гармӣ пешгирӣ карда шавад.
- ҷои мувофиқро ҷустуҷӯ кунед: ин ҳамон ҳолатест, ки дар ҳолати пешина аст, аммо дар он саг на ҳарорати гуворотар, балки ҷои нармтар барои хобиданро меҷӯяд. Онҳо заминро ҳаракат медиҳанд, то ҷойе, ки онҳо хобидан мехоҳанд, бароҳаттар гардад. Он одатан дар сагҳое рух медиҳад, ки дар боғ зиндагӣ мекунанд ва хонаҳое доранд, ки аз чӯб ё дигар маводи сахт бе кӯрпа ё тахтаҳо сохта шудаанд.
- мехоҳанд аз ҷое гурезанд: бисёр сагҳо бо нияти ягона ва оддӣ баромаданро мекобанд. Дар баъзе ҳолатҳо, инҳо сагбачаҳое ҳастанд, ки аз хонаҳои худ мегурезанд ва барои сайру гашт ба берун мераванд.
Дар ҳолатҳои дигар, ин сагҳо ҳастанд, ки аз чизе метарсанд. Ин сагҳо ҳангоми танҳоӣ изтиробро эҳсос мекунанд ва дар ҷустуҷӯи муҳофизат аз ин макон гурехтан мехоҳанд. Вақте ки ин ҳолат хеле ҷиддӣ аст, саг метавонад изтироби ҷудошавиро ба вуҷуд орад ва дар кӯшиши гурехтанаш метавонад кӯшиш кунад, ки то шикастани нохунҳо ва захмҳо решаҳои сахтро кобад. - Зеро он шавқовар аст: ҳа, бисёр сагҳо кофтанд, зеро ин барои онҳо шавқовар аст. Хусусан зотҳои сагҳо, ки барои таъқиби ҳайвоноти сӯрохӣ тарҳрезӣ шудаанд, ба монанди терьерҳо, зеро онҳо мекӯшанд. Агар шумо терьер дошта бошед ва шумо аҳамият диҳед, ки шумо дар боғ кофтанро дӯст медоред, вақти худро барои пешгирӣ аз ин рафтор сарф накунед, ин як қисми рафтори инстинктии онҳост. Шумо метавонед ин рафторро тағир диҳед, аммо онро бартараф накунед (ҳадди ақал бе ягон таъсири тараф).
- ҳайвонҳоро аз чоҳ шикор кунед: дар баъзе ҳолатҳо соҳибони саг фикр мекунанд, ки саг мушкилоти рафтор дорад, дар сурате ки саг ҳайвонҳоро таъқиб мекунад, ки одамон онро ошкор накардаанд. Агар саги шумо дар боғ кобад, боварӣ ҳосил кунед, ки дар он ҷо ҳайвоноти бурида вуҷуд надорад, ки дар он зиндагӣ кунанд. Ин маънои онро дорад, ки саги ҳама гуна зот ҳангоми таъқиби ҳайвони зери замин пинҳоншуда мувофиқ хоҳад буд.
- Аз мушкилоти рафтор ранҷ мекашад: Сагбачаҳо ҳайвонҳои хеле ҳассосанд, аз ин рӯ, агар шумо мушоҳида кунед, ки онҳо дар боғ кандани ва сӯрох кардани онҳоро мушоҳида мекунанд, беҳбудии эмотсионалии онҳоро мушоҳида кардан муҳим аст. Таҷовуз, стереотипҳо ё тарс метавонад ба мо гӯяд, ки чизе дуруст нест.
Чӣ тавр саги худро аз сӯрохӣ пешгирӣ кардан мумкин аст
Сипас, мо ба шумо се варианти гуногунро пешниҳод мекунем, ки метавонанд ба шумо барои беҳтар кардани ин вазъ кӯмак кунанд. Мо пешниҳод менамоем, ки шумо ҳар сеи онҳоро дар як вақт санҷед, то бубинед, ки саг чӣ гуна тағир меёбад, агар шумо ба ӯ таваҷҷӯҳи мунтазам, гармӣ ва бозичаҳо пешниҳод кунед:
Агар саги шумо кофгари маҷбурӣ бошад ва танҳо дар як вақт ё ҳангоми танҳо буданаш кобад, ҳалли он нисбатан содда аст. шуморо таъмин намояд ширкат ва фаъолият ки шумо метавонед кунед. Бисёр сагбачаҳо аз сабаби нороҳатӣ ё ғамгинӣ мекобанд, худатон бубинед, ки чӣ гуна бозӣ ва диққат рафтори онҳоро ба таври мусбат тағйир медиҳанд.
Аз тарафи дигар, имкон медиҳад, ки сагбачаатон сар кунад дар дохили хона зиндагӣ кунед ва вақти бештарро дар дохили хона гузаронидан аз боғ як варианти беҳтарин аст. Шумо сифати зиндагии худро хеле беҳтар хоҳед кард, аз партовҳо дар боғ худдорӣ хоҳед кард ва саги хушбахт хоҳед дошт. Ҳангоми ба боғ рафтан муҳим аст, ки ӯро ҳамроҳӣ ва назорат кунад, ҳамин тавр шумо метавонед ҳангоми пайдо шудани ғаризаҳои кофтани ӯ парешон кунед.
Дар охир, мо инро пешниҳод мекунем бозичаҳоро барои сагҳо истифода баред. Мисли сагҳое, ки чизҳоро мехӯранд, шумо метавонед ба саги худ фаъолияти кофӣ диҳед, то ҳангоми танҳо будан кофтанро фаромӯш кунад. Дар хотир доред, ки шумо бояд ҷойҳои танҳоиро маҳдуд кунед, ҳадди аққал то итминони комил дошта бошед, ки шумо дар боғи худ кобед. Дар байни ҳама бозичаҳо барои сагҳо, мо бешубҳа тавсия медиҳем, ки бозичаҳои иктишофии Конгро истифода баред, ки ба шумо фишорро равона мекунад, шуморо аз ҷиҳати ақлӣ ҳавасманд мекунад ва ба шумо имкон медиҳад фаъолиятеро таҳия кунед, ки шуморо аз боғ дур нигоҳ дорад.
Алтернативӣ барои сагбачаҳое, ки кофтан лозим аст
Агар шумо терьер ё дигар дошта бошед саге, ки ба кофтани боғ майл дорад, бояд рафтори шуморо дубора тағир диҳад. Дар ин ҳолатҳо, шумо наметавонед ин рафторро бидуни эҷоди мушкилоти дигари тараф бартараф кунед, аз ин рӯ беҳтарин чизе, ки шумо карда метавонед, ин аст, ки сагбачаи худро ҷое кобед, ки ӯ онро кофта тавонад ва ба ӯ танҳо дар ҳамон ҷо кор карданро таълим диҳад.
Ба саг омӯзонидани сӯрохиро дар ҷои мушаххас
Қадами аввал интихоби ҷойест, ки сагбачаатон метавонад бе мушкилӣ канда ва сӯрох кунад. Варианти оқилона рафтан ба деҳот ё минтақаи боғи наздик аст. Дар он ҷо, он бо масоҳати аз ду то ду баста мешавад (тақрибан ва вобаста ба андозаи саги шумо). Мо ба шумо маслиҳат медиҳем, ки аввал заминро ба ҳаракат дароред, то озод шавад. Агар сагбачаатон ба шумо дар ҳаракат додани замин кумак кунад, ин хуб нест, зеро ин сӯрохии шумо хоҳад буд. Аммо, шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки ин минтақа аз растаниҳо ва решаҳо холӣ аст, то саги шумо кофтани онро бо ниҳолшинонии вайроншуда алоқаманд накунад ё ӯ метавонад баъзе растаниҳои барои сагҳо заҳролудшударо бихӯрад.
Вақте ки сӯрохи кофта омода мешавад, як ё ду бозича дафн кунед саги худро дар он ҷойгир кунед ва як қисми хурди онҳоро часпед. Сипас сагбачаи худро ташвиқ кунед, ки онҳоро кобад. Агар шумо бинед, ки ин кор намекунад, шумо метавонед кӯшиш кунед, ки хӯришро дар атрофи он паҳн кунед, то шуморо бо ҷой шинос кунад. Вақте ки сагбачаатон бозичаашро кандааст, ӯро табрик кунед ва бо ӯ бозӣ кунед. Шумо инчунин метавонед тақвияти мусбатро бо тӯҳфаҳои сагон ва газакҳо истифода баред.
Тартибро то он даме, ки сагатон мебинад, такрор кунед дар ин ҷой зуд -зуд кобед. Дар ин лаҳза, шумо хоҳед дид, ки кофтани сӯрохӣ барои саги шумо як амали хеле маъмул гаштааст, зеро вай ҳатто дар сурати набудани бозичаҳои дафншуда ин корро мекунад. Аммо, баъзан, шумо бояд баъзе бозичаҳоро дафн кунед, то сагбачаатон ҳангоми кофтан онҳоро кашф кунад ва рафтори кофтани ӯ дар сӯрохи кофта мустаҳкам карда шавад.
Ин тартибро метавон пешгирӣ кард, то сагбачаатон аз дастрасӣ ба боғҳои боқимонда дар вақти назорат набошад. Аз ин рӯ, муддате ба шумо лозим меояд, ки дар баъзе ҷойҳо ҷудоии ҷисмонӣ гузоред, то сагбачаатон ба тамоми боғ дастрасӣ надошта бошад. Шумо бояд танҳо ба минтақае, ки дар он сӯрохи ҳафриёт ҷойгир аст, дастрасӣ дошта бошед.
Оҳиста -оҳиста шумо хоҳед дид, ки саги шумо дар дигар участкахо кофтанро бас кунанд майдони интихобшударо интихоб кунед ва танҳо сӯрохие, ки шумо барои он сохтаед, кобед. Сипас, тадриҷан ва дар тӯли якчанд рӯз фазоеро, ки ҳангоми танҳоӣ ба он дастрасӣ доред, зиёд кунед. Дар ин муддат бозичае нигоҳ доред, ки рафтори саги шуморо тақвият диҳад ва ҳар рӯз дар сӯрохи кофта дафн карда шавад. Шумо инчунин метавонед бозичаҳои интерактивии пур аз хӯрокро берун аз сӯрохи кобед, то сагбачаатон ғайр аз кофтан дигар корҳоро кунад.
Бо мурури замон, сагбачаи шумо ба одати кофтани танҳо дар сӯрохи худ даст хоҳад ёфт. Шумо як боғи хурдро аз даст медиҳед, аммо боқимондаро наҷот хоҳед дод. Фаромӯш накунед, ки ин алтернативӣ танҳо барои кофтанҳои маҷбурӣ аст. Ин барои саге нест, ки гоҳ -гоҳ кофта шавад ва метавонад ба ҷои кобидан чойник кардани бозичаҳояшро омӯзад.
як ҳолати воқеӣ
Чанд сол пеш ман бо як саги лабрадор вохӯрдам, ки боғро вайрон мекард. Илова ба чидани растаниҳо, ӯ дар ҳама ҷо кофт. Саг тамоми рӯзро дар боғ гузаронд ва дар вақти дилхоҳи рӯз растаниҳоро мечакид, аммо танҳо дар давоми шаб кофт.
Соҳиб намедонист чӣ кор кунад, зеро саг ҳама чизро хароб мекард. Як рӯз, саг аз сараш захм бардошт ва барои шифо ёфтан аз сироят нашудан ба онҳо иҷозат дода шуд, ки як ҳафта дар дохили хона хоб кунанд. Дар ин муддат саг дар дохили хона осеб надид ва аз ин рӯ дар боғ кофта накард. Сипас онҳо ба тарк кардани саг дар вақти саг баргаштанд ва мушкил дубора пайдо шуд.
Чаро ин кас дар боғ канд? Хуб, мо наметавонем бо итминони комил ҷавоби ин масъаларо бидонем. Аммо, чун як саги шикорчӣ, аз зоти хеле фаъол ва таҳияшуда, ки вақти зиёдеро бо ширкат гузаронид, ҳама вақт дар кӯча монд, ҳеҷ коре надошт, бозича ва ширкате надошт. Эҳтимол дорад, ки ӯ аз танҳоӣ изтиробро эҳсос карда, аз дастрасӣ ба чизҳои дилхоҳ ноумед шудааст ва ин изтироб ё рӯҳафтодагиро тавассути кофтан бартараф кардааст.
Шармовар аст, ки гарчанде ки ҳалли фаврӣ ёфт шуда буд ва барои илова кардани он саъй лозим набуд (ва ин боиси мушкилоти гарав нагузошт), соҳиби он тасмим гирифт, ки саг бояд тамоми умри худро дар боғ гузаронад ва на дар дохили хона бо ширкати оилаи инсонии ӯ.
Мо аксар вақт вариантҳои ба мо пешниҳодшударо барои ҳалли мушкилоти рафтори сагонамон нодида мегирем ва ҳайронем, ки чаро сагбачаҳо чунин рафтор мекунанд.
Бори дигар дар хотир доштан муҳим аст, ки сагҳо бозича нестанд ва ашё нестанд. Онҳо эҳсосоти худро доранд ва мувофиқи он амал мекунанд. Онҳо ҳайвонҳои динамикӣ ва фаъол мебошанд, ки ба машқҳои ҷисмонӣ ва ақлӣ, инчунин ширкати мавҷудоти дигар ниёз доранд.
