Мундариҷа
- Чӣ тавр ба гурба нигоҳубин кардан
- дар куҷо ба гурба нигоҳубин кардан
- Чӣ гуна бояд гурбаеро парасторӣ кард, то ки вай хоб кунад
- Чӣ гуна бояд як гурбаи шӯхро парронд
- Чӣ тавр як гурбаи гумроҳро парранда кардан мумкин аст
- Манфиатҳои ҳайвоноти хонагӣ
Гарчанде ки ин метавонад ғайриимкон ба назар расад, аксари соҳибони ҳайвонот намедонанд, ки чӣ тавр гурбаеро саг кунанд. Бисёриҳо ҳайрон мешаванд, ки ин гурбаи онҳост "ногаҳон" вокуниш нишон медиҳад, бо газидан ё харошидан дар миёнаи як ҷаласаи оромкунанда. Аммо, бисёриҳо инро нафаҳмида огоҳ карданд.
Дар ин мақолаи PeritoAnimal, мо ба шумо шарҳ медиҳем чӣ тавр ба гурба нигоҳубин кардан ба таври мувофиқ, мусбат ва бехатар. Мо дар бораи минтақаҳои дӯстдоштаи бадани гурба, забони бадани гурба ва чӣ гуна дуруст иҷро кардани як ҷаласа сӯҳбат хоҳем кард, ҳамеша ба некӯаҳволии ҳайвонот диққат медиҳем. Хонданро давом диҳед!
Чӣ тавр ба гурба нигоҳубин кардан
Гурбаи хонагӣ (Гурӯҳи Felis sylvestris), мисли дигар гурбаҳои ваҳшӣ, ҳайвони танҳоӣ аст. Бо вуҷуди ин, хонагӣ ба рафтори иҷтимоии ин намуд ба таври назаррас мусоидат намуд. Ин маънои онро дорад, ки гурба метавонад камтар ё камтар таҳаммулпазир бошад, вобаста ба генетика, ҷомеашиносӣ ва таҷрибаи зиндагӣ.
Инчунин донистан муҳим аст, ки гурбаҳо манипулясияи аз ҳад зиёдро дӯст намедоранд. Аз ин рӯ, омӯхтани тарҷумаи забони гурба муҳим аст, агар шумо хоҳед, ки гурбаатонро хубтар шиносед, ҳадди таҳаммулпазирии онро муайян кунед ва дар мавриди он интизориҳои кофӣ дошта бошед.
Баъзе нишонаҳо аз хушбахтии гурба инҳоянд:
- ҳолати оромии бадан
- гӯшҳои баланд
- Дум ва сар боло кунед
- бехатар роҳ равед
- Дум "ларзиш"
Бо муайян кардани ин постҳои бадан, шумо хоҳед донист, ки гурбаатон аст ором, қабулкунанда ва омода навозиш кардан Аммо, шумо инчунин бояд эътимод дошта бошед, то ба ӯ муҳити оромро бо истифода аз a пешниҳод кунед оҳанги баланд ва нарм ё гирифтани усулхои суст, прогрессивй.
Ба ҳамин монанд, он муҳим хоҳад буд бигзор гурба ташаббусро ба дасти худ гирад оғози як ҷаласаи оғӯш. Барои аломатҳои эҳтимолии норозигӣ ба забони бадани худ диққат диҳед ва гурбаро ҳар вақт ки хоҳед, бигзоред, яъне он кай хотима ёфтани ҷаласаи сеҳру ҷодуро ҳал мекунад. ҳеҷ гоҳ аз ҳад зиёд накунед ва ҳамеша маҳдудиятҳои худро эҳтиром кунед.
дар куҷо ба гурба нигоҳубин кардан
Ҳоло, ки шумо баъзе асосҳоро медонед, мо ба шумо мефаҳмонем, ки чӣ тавр дуруст гурба овардан мумкин аст ва ба шумо нишон медиҳем, ки кадом минтақаҳои бадани дӯстдоштаи гурба чист. Бо вуҷуди ин, шумо бояд ҳар рӯз барои ҷудо кардани гурбаатон вақт ҷудо кунед, зеро ҳама афзалиятҳои худро доранд.
пешниҳод карданро оғоз кунед навозишҳои дароз ва мулоим ва ба самти курку, ҳеҷ гоҳ бар зидди онҳо. Идеалӣ ин аст, ки ҳамеша ба як самт равед ва аз латукӯб, зарба ё фишор канорагирӣ кунед, ҳатто агар ният хуб бошад. Дар ин чанд ҷаласаҳои аввал, шумо бояд то ҳадди имкон ғамхору меҳрубон бошед.
шумо бояд оғоз кунед аз тарафи сар, бо нӯги ангушт болои сар ва пушти гарданро "шона кунед". Шумо инчунин метавонед минтақаи боло ва миёнаи пӯстро массаж кунед бозгашт, ки аз скапула сар шуда, дар наздикии сутунмӯҳраҳои сина ба охир мерасад. Ба ҳамин монанд, шумо метавонед оҳиста рухсора ва поёни манаҳи худро харошед, гарчанде ки ин ҷойҳо танҳо барои онҳое, ки ба гурба наздиктаранд, ҷудо карда мешаванд.
Аз сила кардани шикам, дум, пойҳо ё дастпӯшакҳо худдорӣ намоед. Онҳо одатан ин минтақаҳоро дӯст намедоранд ва шумо эҳтимолан ҳангоми расидан ба онҳо аломатҳои нохушро мушоҳида мекунед. Агар шумо ин аломатҳоро нодида гиред, гурбаи шумо метавонад шиддатнокии огоҳиҳоро тавассути харошидан ё газидан оғоз кунад.
Баъзеҳо нишонаҳои гурбаи хашмгин мебошанд:
- ҳолати шиддати бадан
- гӯшҳоро ба қафо кашидан
- думи баланд
- Зарба дум
- дум хеле зуд ҳаракат мекунад
- ҳаракатҳои зуд
- куртаи пӯст
- бадани камонвар
- думи брист
- Даҳони кушод
- гиря мекунад
- фарёд мезанад
Агар шумо аломатҳои дар боло зикршударо бинед, фавран бас кунед. Аммо, дар хотир доштан муҳим аст, ки барои нишон додани ин нишонаҳо ба гурба ҳеҷ гоҳ тавсия дода намешавад. Аз ин рӯ, идеал он аст, ки шумо тадриҷан муайян мекунед, ки ин чист маҳдудияти таҳаммулпазирӣ аз гурба ва ҳеҷ гоҳ кӯшиш накунед, ки аз он пеш гузаред.
Дар ҷаласаҳои оғӯши худ, ҳамеша кӯшиш кунед, ки a таҷрибаи мусбӣ, ба беҳбудӣ ва забони бадани гурба диққати ҷиддӣ медиҳанд.
Чӣ гуна бояд гурбаеро парасторӣ кард, то ки вай хоб кунад
Бисёриҳо ҳайрон мешаванд чӣ тавр ба гӯрбача саг кардан то ки ӯ истироҳат кунад ва оромона хоб кунад. Дар хотир доштан муҳим аст, ки хоб яке аз муҳимтарин одатҳои гурбаҳост, хусусан дар марҳилаҳои аввали ҳаёт, зеро омӯзиши дуруст ва беҳбудӣ аз ин вобаста аст.
Барои истироҳат кардани як гурба ва хоб бурдан, идеалӣ ин корро дар болои он кардан аст. навозишҳои дароз ва нарм. Илова бар ин, шумо бояд танаффус гиред, то бадан дигар ҳавасманд карда нашавад ва то даме ки истироҳат кунад ниҳоят бас кунед. Гармӣ, хомӯшӣ ё мусиқии нарм низ барои хобидани гурба асосист.
Чӣ гуна бояд як гурбаи шӯхро парронд
Бисёриҳо ҳайрон мешаванд чӣ тавр сохтани гурба ба худ иҷозат додан ба пет кардан. Аммо, тавре ки дар боло қайд кардем, яке аз калидҳои мусбат ва эҳтиромнок кардани ин реҷа иҷозат додан ба худи мӯй аст, ки онро оғоз ва анҷом диҳад.
Шумо ҳеҷ гоҳ набояд гурбаеро, ки намехоҳад ӯро сила кунанд, ҷазо диҳед ё сарзаниш кунед. Дар асл, агар шумо бинед, ки гурбаатон камтар меҳрубон, хашмгин, метарсад ё дасткаширо рад мекунад, шумо метавонед гумон кунед, ки мушкилоти марбут ба стресс.
Шумо инчунин набояд ба гурба ҳангоми истироҳат, хоб ё парешон даст нарасонед, зеро вақте ки гурба намехоҳад ӯро сила кунанд ва мо маҷбур кунем, мо як ҳолати стрессии нолозим эҷод мекунем. Ҳамчунин, ногаҳон ҳаракатҳои ҷиддӣ накунед ё дастатонро якбора кашед.
Дар гурбаҳои шармгин, заиф ё хашмгин, муносибат бояд ҳамеша нарм, мусбат ва тадриҷӣ бошад. Аз "минтақаҳои мамнӯъ" канорагирӣ кунед ва барои мусбат кардани вазъ мусбатро истифода баред. Барои ин, шумо метавонед онро бо овози худ тавассути як "хеле хуб" ё пешниҳод тақвият диҳед табобат барои гурбаҳо.
Дар ҳолатҳои вазнинтар, мумкин аст барои машварат бо ветеринар барои роҳнамоии идоракунӣ ва интихоби истифодаи феромонҳои оромкунанда барои беҳтар кардани некӯаҳволии гурба дар хона машварат кардан лозим ояд. Қайд кардан муҳим аст, ки стресс, хусусан вақте ки мо дар бораи стрессҳои музмин сӯҳбат мекунем, ҳатто метавонад ба саломатии шахс таъсир расонад.
Чӣ тавр як гурбаи гумроҳро парранда кардан мумкин аст
Аввалан, мо бояд байни ду намуди "гурбаҳои гумроҳ" -и мавҷудбуда фарқ кунем: гурбаҳои ваҳшӣ (ки ҳеҷ гоҳ бо одамон муошират накардаанд) ва гурбаҳои партофташуда (ки замоне ба як оила тааллуқ дошт). Аввалинҳо ҳеҷ гоҳ ҳамзистӣ ва тамосро бо одамон қабул намекунанд, дар ҳоле ки охиринҳо метавонанд ба таври мусбат робита кунанд.
тарк кардани гурба оғоз кунед дастатонро бӯй кунед ки шуморо шиносад ва ба ин васила худро дар ҳузури шумо бароҳат ҳис кунад. Агар ӯ таваҷҷӯҳ зоҳир накунад, вазъро маҷбур накунед ва вақти муносибтареро барои пайвастан бо ӯ ҷустуҷӯ кунед. Боз ба забони бадани худ диққат диҳед.
Агар шумо аломатҳои мусбатро бинед, масалан, ки гурба ба шумо молиш медиҳад ё диққати шуморо талаб мекунад, шумо метавонед онро бо сӯзондан кӯшиш кунед эҳтиёткорӣ, нармӣ ва ҳаракатҳои суст. Ба ин монанд, эҳтиёт шавед, агар шумо як гиряи сабукро пай баред, зеро дар ҳоле ки ин одатан нишонаи некӯаҳволӣ ва лаззат аст, ин метавонад маънои онро дошта бошад, ки гурба комилан бароҳат нест.
Манфиатҳои ҳайвоноти хонагӣ
Барои ба итмом расонидани ин мақола дар бораи пет кардани гурба, мо бояд манфиатҳои зиёдеро, ки бо пайвастан ва пет кардани гурба нишон медиҳанд, зикр кунем. Тибқи якчанд таҳқиқот[1][2][3], гиря кардани гурба ба вазъи саломатии мо таъсири мусбат мерасонад, хатари сактаи қалбро 30% кам мекунад.
Ба ҳамин монанд, таъсир ба бадани мо аҷиб аст. Одамоне, ки мунтазам гурбаҳои ҳайвонотро мепарваранд, гузориш медиҳанд, ки онҳо беҳтар муошират мекунанд, бодиққатанд ва бештар машғуланд. Онҳо инчунин мегӯянд, ки ин ба рӯҳия таъсир мерасонад ва изтиробро коҳиш медиҳад.
Ҳамин тавр, сабабҳои зиёде мавҷуданд, ки чаро мо бояд гурбаҳоямонро ҳам барои некӯаҳволии мо ва ҳам барои ӯ писанд кунем. Оё шумо низ чунин мекунед? Таҷрибаи худро бо мо мубодила кунед.
Агар шумо хоҳед, ки мақолаҳои бештар ба ин монандро хонед Чӣ тавр ба гурба нигоҳубин кардан, тавсия медиҳем, ки шумо ба бахши нигоҳубини асосии мо ворид шавед.