Мундариҷа
Агар шумо ҳангоми рафтан дар кӯчаҳо ё боғҳои ҷамъиятӣ ба қадри кофӣ эҳтиёткор бошед, бо мурури замон шумо хоҳед дид, ки баъзе сагҳо ба таври асроромез ба соҳибони худ шабоҳат доранд. Дар бисёр ҳолатҳо ва аҷиб сагу ҳайвонот онҳо метавонанд ба ҳам монанд бошанд, ки онҳо ба клонҳои хурд монанданд.
Ин як қоида нест, аммо аксар вақт, то андозае, одамон ба ҳайвоноти худ хеле монанд мешаванд ва баръакс. Дарвоқеъ, дар баъзе қисматҳои ҷаҳон озмунҳо доир мешаванд, то бубинанд, ки соҳиби саги шумо бештар ба чӣ монанд аст. Баъзе илмҳое ҳастанд, ки ин ақидаи маъмулро дастгирӣ мекунанд. Дар PeritoAnimal мо мавзӯъро таҳқиқ кардем ва аз ёфтани баъзе маълумот аз ин афсона ҳайрон нашудем, ки дигар чунин афсона нест ва мо ҷавобро ошкор кардем. Оё дуруст аст, ки сагҳо ба соҳибони худ монанданд? Хонданро давом диҳед!
як тамоюли шинос
Он чизе, ки одамонро водор месозад, ки сагро ҳамчун ҳайвони хонагӣ интихоб кунанд, он қадар дар сатҳи огоҳона нест. Одамон намегӯянд: "Ин саг ба ман монанд аст ё пас аз чанд сол мисли ман хоҳад буд." Аммо, дар баъзе ҳолатҳо, одамон метавонанд он чизеро, ки равоншиносон меноманд, таҷриба кунанд "танҳо таъсири ифшо’.
Як механизми психологӣ-мағзие мавҷуд аст, ки ин падидаро шарҳ медиҳад ва ҳарчанд нозук аст, он хеле аломатгузорӣ шудааст ва дар бисёр ҳолатҳо возеҳ аст. Ҷавоби муваффақият бо калимаи "шиносоӣ" алоқаманд аст, ҳама чизи шинос тасдиқ карда мешавад дар назари аввал, зеро шумо дар атрофи худ эҳсоси мусбат доред.
Вақте ки мо худро дар оина, дар инъикосҳои муайян ва дар аксҳо мебинем, ҳар рӯз ва дар сатҳи беҳуш, хусусиятҳои умумии чеҳраи худамон хеле шинос ба назар мерасанд. Илм нишон медиҳад, ки мисли ҳама чизҳое, ки мо борҳо дидаем, мо бояд ба чеҳраи худ хеле мафтун бошем. Зеро сагбачаҳое, ки ба соҳибони худ монанданд, ҷузъи ин эффекти оина мебошанд. Саг як навъ сатҳи инъикоскунандаи ҳамсояи инсонии худ мешавад, ҳайвони мо ба мо чеҳраи моро ёдрас мекунад ва ин эҳсоси гувороест, ки мо ба онҳо мегузаронем.
шарҳи илмӣ
Дар якчанд тадқиқот дар давоми солҳои 1990 -ум, олимони рафторӣ ёфтанд баъзе одамоне, ки ба сагашон хеле монанданд ки нозирони беруна метавонистанд ба одамон ва сагҳо танҳо дар асоси аксҳо мувофиқат кунанд. Ғайр аз он, онҳо пешниҳод карданд, ки ин падида метавонад новобаста аз фарҳанг, нажод, кишвари истиқомат ва ғайра универсалӣ ва хеле маъмул бошад.
Дар ин таҷрибаҳо ба иштирокчиёни озмоиш се тасвир, як шахс ва ду саг нишон дода шуда, хоҳиш карда шуд, ки соҳибон бо ҳайвонот мувофиқ карда шаванд. Иштирокчиёни мусобиқа бо 16 рақобат бо соҳибони худ аз 25 ҷуфт тасвир бомуваффақият мувофиқат карданд. Вақте ки одамон тасмим мегиранд, ки сагро ҳамчун ҳайвони хонагӣ интихоб кунанд, баъзеҳо каме вақт мегиранд, зеро онҳо сагеро меҷӯянд, ки то андозае ба онҳо шабоҳат дорад ва вақте ки ба саги мувофиқ дучор мешаванд, онҳо он чизеро, ки мехоҳанд, мегиранд.
чашмҳо, равзанаи ҷон
Ин як изҳороти маъруф дар саросари ҷаҳон аст, ки воқеан ба шахсияти мо ва тарзи ҳаёти мо вобаста аст. Садахико Накадзима, равоншиноси ҷопонӣ дар Донишгоҳи Квансей Гакуин, дар таҳқиқоти охирини худ аз соли 2013 пешниҳод мекунад, ки он чашмонест, ки шабоҳати бунёдии байни мардумро нигоҳ медоранд.
Вай тадқиқот гузаронд, ки дар он ӯ аксҳои сагон ва одамонро интихоб кард, ки қисмати бинӣ ва даҳон пӯшида буданд ва танҳо чашмони онҳо кушода буданд. Бо вуҷуди ин, иштирокчиён дар интихоби сагбачаҳо бо соҳибони мувофиқашон муваффақ буданд. Аммо, вақте ки баръакс анҷом дода шуд ва минтақаи чашм пӯшонида шуд, иштирокчиёни озмун натавонистанд онро дуруст ба даст оранд.
Ҳамин тариқ, бо назардошти савол, дуруст аст, ки сагҳо ба соҳибони худ монанданд, мо метавонем бидуни шак шубҳа кунем, ки ҳа. Дар баъзе мавридҳо шабоҳатҳо нисбат ба дигарон бештар ба назар мерасанд, аммо дар аксари онҳо шабоҳатҳое ҳастанд, ки аз мадди назар дур намемонанд. Илова бар ин, шабоҳатҳои зикршуда на ҳама вақт бо намуди зоҳирӣ мувофиқат мекунанд, зеро, тавре ки дар банди қаблӣ гуфта шуда буд, ҳангоми интихоби саг, мо беихтиёр онеро меҷӯем, ки ба мо монанд аст, хоҳ дар намуди зоҳирӣ ва хоҳ шахсият. Ҳамин тавр, агар мо ором бошем, саги оромро интихоб хоҳем кард, дар сурате ки агар мо фаъол бошем, сагеро меҷӯем, ки суръати моро пайравӣ карда тавонад.
Ҳамчунин дар ин мақолаи PeritoAnimal санҷед, ки оё саг метавонад гиёҳхорон ё вегетариан бошад?
