Мундариҷа
- Чӣ тавр ҳиллаҳои гурбаҳоро таълим додан мумкин аст?
- ба гурба даст заданро ёд диҳед
- Маслиҳатҳо барои омӯзиши гурбаҳо
Сарфи назар аз оне, ки аксари одамон фикр мекунанд, гурбаҳо қодиранд фармонҳои оддӣ (ва баъдтар пешрафтаро) омӯзанд, агар мураббияшон корҳои дурустро анҷом диҳанд ва тақвияти мусбатро истифода баранд.
Коршиноси ҳайвонот мефаҳмонад чӣ тавр ба гурба панҷа доданро ёд додан Пас шумо метавонед бо ӯ муошират кунед ва муносибати худро бо саги худ боз ҳам мустаҳкам кунед.
Бениҳоят хурсандибахш аст, ки чӣ тавр кӯдаки шумо қодир аст фармонеро, ки шумо бо сабру тоқати зиёд иҷро кардаед, иҷро кунад, зеро бе ин ду сифат бо ҳиллаҳои таълим додани гурба муваффақ шудан ғайриимкон аст.
Ҳамин тавр, агар шумо хоҳед, ки гурбаатон тарзи гузоштани панҷаро дар кафи дастонатон омӯзад, хондани ин мақолаи қадам ба қадамро идома диҳед ва ҳамаи маслиҳатҳои омӯзиши гурбаҳоро аз даст надиҳед!
Чӣ тавр ҳиллаҳои гурбаҳоро таълим додан мумкин аст?
Ҳиллаҳое, ки шумо метавонед ба гурбаатон таълим диҳед, аз қобилияти омӯзиши гурба ва сабр ва истодагарии шумо барои таълим додани он чизе, ки мехоҳед аз ӯ омӯзед, вобаста аст. Ҳамин тавр, шумо фикр намекунед, ки танҳо сагҳо қодиранд фармонҳоро омӯзанд, зеро гурбаҳо инчунин дорои ин қобилият ҳастанд, ба ғайр аз хеле доно будан ва лаззат бурдан аз муошират бо ҳамроҳони инсонии худ.
Дар ҳоле ки таълим додани гурба нисбат ба саг душвортар аст, ин маслиҳатҳо барои таълими гурба ба тақвияти мусбат такя мекунанд, ки ин корро хеле осон мекунад. Ҳиллаҳои маъмултарин барои таълим додани гурбаҳо дохил мешаванд панҷаро диҳед ва ба худ рӯй гардонанд, аммо онҳо инчунин метавонанд чизҳои дигарро аз қабили истифодаи ҳоҷатхона ё номи худро омӯзанд.
Аввалан, шумо бояд донед, ки вақти беҳтарин барои таълим додани гурба фармоиш аст вақте ки он фаъол аст ва ҳеҷ гоҳ хоб намекунад, хуфта ва хаста нашудааст. Агар шумо кӯшиш кунед, ки сагро бедор кунед, то бо шумо бозӣ кунад, он натиҷаи хуб нахоҳад дод. Мо инчунин тавсия медиҳем, ки ҷаласаи омӯзишӣ пеш аз анҷоми он сурат гирад Вақти хӯрокхӯрӣ то гурбаатон гурусна бошад ва тӯҳфаҳое, ки ҳамчун мукофот истифода мешаванд, ҷолибтаранд. Барои ин кор аз шириниҳо, газакҳо ё хӯроки консерва, ки ба шумо маъқул аст, истифода баред.
Ин қулай аст, ки фармоишҳое, ки шумо мехоҳед ба гурбаатон таълим диҳед, оддӣ ва дар доираи имкониятҳои ӯ ҳастанд, зеро, албатта, ҳамаи мо маҳдудиятҳои худро дорем ва гурбачаҳо низ ҳамин тавр мекунанд. агар шумо истифода баред ҳамеша ҳамон як калима ки бо фармоиши муайян алоқаманд аст, шумо натиҷаҳои беҳтар ба даст хоҳед овард, масалан "салом", "паланг" ё "як панҷа диҳед".
Ниҳоят, мо тавсия медиҳем, ки ба ғайр аз тӯҳфаҳо барои гурбаҳо, кликерро ҳамчун тақвияти дуввум дар омӯзиши ҳайвонот истифода баред. Кликер як дастгоҳи хурдест, ки садои хосе мебарорад ва одатан барои таълими фармонҳо ба сагҳо истифода мешавад ва онро инчунин бо ҳайвоноти дигар истифода бурдан мумкин аст.
ба гурба даст заданро ёд диҳед
Барои он ки ба гурбаатон чӣ гуна панҷа диҳад, ин дастурҳои қадам ба қадамро иҷро намоед:
- Барои оғози ҷаласаи омӯзишии худ аз рафтан ба макони хилват ва парешон оғоз кунед.
- Агар гурбаатон нишастанро медонад, бо додани фармон оғоз кунед. Агар ӯ намедонад, бо зарба задан ба қисми поёнии камар ба ӯ каме ламс кунед, то ӯ дар замин нишинад.
- Сипас, фармони "салом", "панҷа", "панҷаро диҳед" ё чизеро, ки ба шумо писанд аст, диҳед, то ӯ фармонро дар як вақт иҷро кунад ба кафи гурбаатон дасти боло дароз мекунад.
- Мунтазир бошед, ки саги шумо панҷаи худро ба болои дасти шумо гузорад ва вақте ки шумо ин корро мекунед, сагро бо тӯҳфа қадр кунед.
- Агар ӯ панҷаи худро болои дасти шумо нагузорад, чанд лаҳза пойро нигоҳ доред ва шуморо болои дасташ гузоред. Сипас, барои ҳайвонот тӯҳфае пешниҳод кунед, то ин ишораро бо ҷоиза пайваст кунад.
- Ин амалиётро ҳадди аксар 10 дақиқа дар як рӯз такрор кунед.
Дар аввал, гурбаи шумо намефаҳмад, ки шумо чӣ кор кардан мехоҳед, аммо пас аз якчанд машқҳои омӯзишӣ ӯ мефаҳмад, ки бо гузоштани панҷаи худ ба дасти шумо вай мукофот хоҳад гирифт. Ҳамин тавр, бо мурури замон, шумо метавонед мукофотҳоро аз байн баред ва фармонро дар вақти дилхоҳ пешниҳод кунед, бе он ки ҳамеша сагро бо хӯрок мукофот диҳед, аммо бо меҳрубонӣ, меҳрубонӣ ва ситоиш, то ин ки иҷрошударо ҳис кунад. Дар бораи ин кор дар аввал ё ҳангоми омӯзиши ҳиллаи панҷа фикр накунед, зеро он метавонад ба иштибоҳ афтад.
Маслиҳатҳо барои омӯзиши гурбаҳо
Тавре ки ҳар як инсон гуногун аст, ҳайвонот ва ҳар яки онҳо қобилияти омӯзиши гуногун доранд.. Агар гурбаи шумо нисбат ба гурбаи ҳамсояи худ дар омӯхтани фармон душвортар бошад, хавотир нашавед ва асабонӣ нашавед, зеро ҳар кор вақти худро мегирад.Бо сабр, бешубҳа, шумо муваффақ хоҳед шуд, ҳамеша бо бисёр чизҳо муҳаббат ва доимӣ, омӯзишро мунтазам такрор кунед, то ки ҳайвон ҳавасманд боқӣ монад ва он чизеро, ки омӯхтааст, фаромӯш накунад.
Фаромӯш накунед, ки ҳангоми ором шудан ба саг бояд ором бошед ва сагро сарзаниш накунед, зеро ин ба ҷои доштани он ба ӯ таҷрибаи манфӣ мерасонад. вақти бозии шавқовар байни ҳайвон ва дӯсти инсонӣ.
Ниҳоят, шумо бояд донед, ки ҳар қадар зудтар ба таълими ҳиллаҳои гурбаатон шурӯъ кунед, ҳамон қадар беҳтар аст. Вақте ки онҳо сагбачаанд, онҳо мисли кӯдакони одам қобилияти беҳтари омӯзиш доранд.
Оё медонед, ки гурба чанд ангушт дорад? Дар ин бора мақолаи моро хонед.