Мундариҷа
Сарфи назар аз болҳои васеъ, чӯҷаҳо наметавонанд мисли дигар паррандагон парвоз кунанд. Албатта, шумо фикр кардаед, ки чаро ин тавр мешавад.
Дар асл, шарҳ додан осон аст, ки чаро чӯҷаҳо дар парвоз ин қадар баданд: ин ба физиологияи онҳо марбут аст. агар шумо донистан мехоҳед зеро мурғ намепарад, хондани ин мақолаи PeritoAnimalро идома диҳед.
Чӯҷаҳо парвоз намекунанд?
Чӯҷаҳо барои андозаи болҳояшон хеле вазнинанд. Мушакҳои онҳо хеле вазнинанд, ки баровардани онҳо ба парвозро хеле душвор месозад.
ДАР мурғи ваҳшӣ (gallus gallus), паррандае, ки аз Ҳиндустон, Чин ва Осиёи Ҷанубу Шарқӣ сарчашма мегирад, наздиктарин аҷдоди мо ба мурғи муосир ё хонагӣ мебошад (gallus gallus хонагӣ) дар тӯли зиёда аз 8 ҳазор сол хонагӣ карда шудааст. Баръакси мурғи ваҳшӣ, ки метавонад ба масофаҳои кӯтоҳ парвоз кунед, мурғи хонагӣ базӯр аз замин хеста метавонад. Аз ин сабаб, мо гуфта метавонем, ки мурғ намепарад, зеро аҷдодони ӯ низ парвози олӣ набуданд. Бо вуҷуди ин, дахолати Одам танҳо барои мурғ вазъро бадтар кард.
Он тавассути интихоби генетикӣ ки он мард чӯҷаҳоро мисли имрӯза интихоб мекард, то табақҳои бештар пур кунад. Ҳамин тариқ, мо гуфта метавонем, ки чӯҷаҳо як намуди табиӣ нестанд, зеро онҳо на он чизҳое ҳастанд, ки имрӯз тавассути интихоби табиӣ доранд, балки ба туфайли "интихоби сунъӣ", ки инсон сохтааст. Дар мавриди "чӯҷаҳои гӯштӣ" онҳо на барои фоидаашон бештар, балки барои мушакҳои бештар интихоб карда шуданд, зеро ин маънои бештари гӯштро дорад. Ин чӯҷаҳои вазни зиёдатӣ ва афзоиши хеле тези онҳо на танҳо аз парвоз монеъ мешаванд, балки бисёранд мушкилоти алоқаманд, ба монанди мушкилоти буғумҳо ва пиёда.
баъзан чӯҷаҳо, зеро онҳо сабуктаранд, онҳо тавонанд таносуби вазнро ба андозаи болҳо мувофиқтар кунанд, ки ба онҳо имкон медиҳад ба масофаҳои кӯтоҳ парвоз кунед. Бо вуҷуди ин, масофа ва баландии онҳо, ки метавонанд парвоз кунанд, он қадар хурданд, ки нигоҳ доштани онҳо бо девори хурд осон аст, то фирор накунанд.
Дар тасвир, шумо метавонед таҳаввули мурғи гӯштро дар тӯли солҳо тавассути интихоби генетикӣ бинед, то ки афзоиши онро дар муддати камтар ва бо ғизои камтар афзоиш диҳед.
Парранда мурғ?
Аз тарафи дигар, мокиёнҳо, интихоб нашудаанд, то мушакҳои бештар ба мисли мушҳои дар тасвири қаблӣ дошта бошанд, балки тухми бештар диҳанд. Чӯҷаҳои мурғпарварӣ метавонанд ба он расанд 300 тухм дар як солБаръакси мурғи ваҳшӣ, ки дар як сол аз 12 то 20 тухм мегузорад.
Гарчанде ки ин интихоб ба иқтидори парвози ин мурғҳо чандон таъсир намерасонад (онҳо метавонанд парвоз кунанд ва дар масофаҳои кӯтоҳ парвоз кунанд), он дорои мушкилоти дигари алоқаманд аст, ба монанди талафи калсий аз истеҳсоли аз ҳад зиёди тухм, ки аксар вақт бо набудани машқ дар натиҷаи кашф алоқаманд аст. .аз ин ҳайвонҳо, дар ҷойҳое, ки ба онҳо имкон намедиҳанд ба таври лозимӣ ҳаракат кунанд.
чӯҷаҳо оқиланд
Гарчанде ки онҳо имкониятҳои парвоз доранд, чӯҷаҳо дорои хислатҳои зиёде ҳастанд, ки аксари одамон намедонанд. Онҳо ҳайвонҳои хеле оқил бо қобилияти тафаккури мантиқӣ, тавре ки мо дар мақолаи худ бо номи чӯҷаҳо гуфта будем.
Шахсияти мурғҳо, рафтори онҳо ва далели он ки онҳо ҳайвонҳои бисёр муоширатанд, шумораи бештари одамонро водор месозад, ки ба ин мавҷудот ба таври дигар нигоҳ кунанд. Бисёр одамон ҳатто чӯҷаҳои ҳайвонот доранд ва баъзе чӯҷаҳо ҳатто ба ҳайвоноти дигар намудҳо, ки дӯстони хубанд, муносибат доранд!
Оё шумо мурғе доред, ки бо мавҷудоти дигар намудҳо муошират кунад? Бо мо тасвирҳоро дар шарҳҳо мубодила кунед!
