Мундариҷа
- Чаро саг аккос мезанад?
- Чаро саг ба баъзе одамон аккос мезанад, на ба дигарон?
- Оё саг аз тарс аккос мезанад?
- Оё дуруст аст, ки сагҳо бӯи тарс доранд?
- Саг аккос мезанад?
- Саг аккос мезанад, то қаламрави худро ҳифз кунад?
- Саг барои набудани омӯзиш аккос мезанад?
- Саг барои таҷрибаҳои мудҳиш бисёр аккос мезанад?
Агар шумо дар хона ва зиндагии ҳаррӯзаи худ бо саг нақл кунед, шумо эҳтимол пай бурдаед, ки сагҳо ба баъзе одамон аккос мезананд, дар ҳоле ки дигарон ба назари шумо аслан манфиатдор нестанд. Агар шумо ҳангоми рафтан бо дӯсти беҳтарини худ ягон бор дар чунин вазъият қарор дошта бошед, шояд шумо дар ҳайрат мондед бароичаро саг ба баъзе одамон аккос мезанад, на ба дигарон ё чаро саг ба бегонагон аккос мезанад.
Дар ин мақолаи PeritoAnimal, мо ба шумо дар ёфтани ҷавоб ба ин савол кумак хоҳем кард, ки маънои эҳтимолии аккоси мӯятонро шарҳ дода, шарҳ медиҳем, ки чаро саг ба баъзе одамон аккос мезанад, на ба дигарон.
Чаро саг аккос мезанад?
Барои фаҳмидани он, ки чаро саги шумо ба баъзе одамон аккос мезанад, на ба дигарон, аввал шумо бояд донед, ки чаро сагҳо аккос мезананд.Гарчанде ки мӯйсафедон асосан забони бадани худро барои ифодаи кайфият, эҳсосот ва дарки худ дар бораи муҳит истифода мебаранд, аккос як вазифаи хеле муҳимро иҷро мекунад дар муносибат бо одамон, ҳайвоноти дигар ва муҳити атроф.
Дар рӯзгори худ сагҳо аккос мезананд мубодилаи эҳсосот ва таҷрибаҳои гуногун ки зиндагӣ мекунанд, ин аз муҳити зист ва ангезаҳои дарккардаашон вобастагии зиёд дорад. Вақте ки мо ангезандаҳоро мегӯем, мо на танҳо ба садоҳо, тасвирҳо ё бӯйҳо, балки ба ҳузури ашхоси дигар дар ҳудуди онҳо (одамон, сагҳо, гурбаҳо ё ҳайвоноти дигар) ишора мекунем. Пас имконоти зиёде мавҷуданд маънои аккоси сагҳо.
Барои фаҳмидани он, ки ҳар як пӯсти курси шумо чӣ маъно дорад, шумо бояд ба мавқеъҳо, ифодаҳои чеҳра ва маънои онҳо диққат диҳед. Саги фишоровар, ба ғайр аз аккидан, одатан гуногун нишон медиҳад нишонаҳои стресс, ба монанди гиперактивӣ ё асабоният, оби даҳон аз ҳад зиёд, лесидан, мушкили тамаркуз, фишори зиёд ва ғайра. Саги девонае, ки барои дифоъ омода аст, ҳолати рӯҳии худро бо дигар муносибатҳо ва мавқеъҳо, аз қабили гиря кардан, нишон додани дандон, харошидан ва бӯй кардани фарш, доштани шогирдони хеле васеъ, бо як ҷисми ба таври бениҳоят сахт устувор истода истодан, хабар медиҳад. . Агар шумо ин аломатҳоро дар пӯсти худ бинед, беҳтар аст, агар дур шавед ва фазои худро эҳтиром кунед то ҳайвон ором шавад ва рафтори муқаррарии худро барқарор кунад. Баъд аз ин, муайян кардани он муҳим хоҳад буд ки боиси ин эҳсосоти манфӣ мегардад ба дӯсти худ барои таъсиси табобати муассир.
Аз ин рӯ, муҳим аст, ки донистани шахсияти саги шумо барои осон муайян кардани ҳама гуна тағирот дар рафтори ӯ ва донистани он, ки чӣ тавр ба ӯ кӯмак кардан лозим аст. Инчунин, агар шумо бинед, ки саги шумо аз ҳад зиёд аккос мезанад ё шахсияти сагатон тағир ёфтааст, тавсия медиҳем, ки ӯро ба назди як ветеринарии боэътимод баред. ҳолати саломатии худро тафтиш кунед. Бисёр бемориҳое мавҷуданд, ки метавонанд дарди шадидро ба вуҷуд оранд ва ба эҳсоси дӯсти мӯятон халал расонанд, аз ин рӯ истисно кардани ҳама гуна сабабҳои патологии вобаста ба аккоси аз ҳад зиёд ва дигар мушкилоти рафтор.
Чаро саг ба баъзе одамон аккос мезанад, на ба дигарон?
Шумо ҳоло медонед, ки сагҳо метавонанд бо сабабҳои гуногун ва дар ҳолатҳои гуногун аккос зананд. Аммо, мо то ҳол ба саволи аввала посух надодаем: чаро саг ба баъзе одамон аккос мезанад, на ба дигарон?
Боз, мо бояд инро ба шумо гӯем шарҳи ягонаи ин рафтор вуҷуд надорад. аз мӯятон. Барои фаҳмидани он, ки чаро саги шумо ба баъзе одамон аккос мезанад, шумо бояд ба контексте нигаред, ки дар он ин аккосҳо ба амал меоянд. Илова ба тамошои мавқеи аккоси саги худ, шумо инчунин бояд муносибати шахсеро мушоҳида кунед, ки мӯйсафеди шумо дар он аккос мезанад.
Барои кӯмак дар иҷрои ин вазифа, мо дар зер сабабҳои асосии ҷамъ овардани саги шуморо ба баъзе одамон аккос мезанем, на ба дигарон.
Оё саг аз тарс аккос мезанад?
Тарс яке аз сабабҳои асосии аккоси сагҳост. Умуман, рафтори тарсу ҳарос нисбат ба одамон ва сагҳои дигар бо алоқаманд аст иҷтимоии бесамар. Аз ин рӯ, шумо бояд ба иҷтимоии барвақт сармоягузорӣ кунед, то саг аз ҳад зиёд аккос накунад.
Дар сагҳо, тарс як эҳсосоте мебошад, ки дар охири марҳилаи иҷтимошавӣ, ки дар кӯдакӣ рух медиҳад, пайдо мешавад. Агар дар ин давра шумо мӯйҳои худро ба одамони гуногун, сагҳо, ҳайвоноти дигар ва ангезаҳои гуногун муаррифӣ кунед, шумо метавонед рафторҳои даҳшатоварро пешгирӣ кунед ё ноамнӣ дар калонсолӣ. Гарчанде ки оғози муоширати саг дар давраи тифлӣ беҳтарин аст, инчунин бомуваффақият иҷтимоии сагҳои калонсол имконпазир аст, ки ҳамеша ба сабр, дилбастагӣ ва кӯмаки тақвияти мусбӣ такя мекунанд.
Ҳамин тариқ, саге, ки дар кӯдакӣ дуруст муошират накардааст ва бо афроди дигар муомилаи мусбат карда натавонист, метавонад тарсро дар назди одамон, сагҳо ва ангезаҳои номаълум нишон диҳад. Ҳатто сагҳое ҳастанд, ки ҳатто бо одамони шинохташуда тарсончак ва муболиғаомез амал мекунанд, зеро бо одамон таҷрибаи мудҳишро аз сар гузаронидаанд (мо дар ин бора баъдтар сӯҳбат хоҳем кард).
Бо вуҷуди ин, инчунин вуҷуд доранд дигар тавзеҳоти имконпазир дар бораи он ки чаро саг аз тарс ба одамон аккос мезанад. Ба ҳамин монанд, синдроми маҳрум кардани ҳиссиёт метавонад посухе бошад, ки шумо меҷӯед, агар саги шумо ба фарзандӣ гирифта шуда бошад ва шумо аз гузаштаи он бехабар бошед, зеро ин беморӣ вақте рух медиҳад, ки сагҳо дар давраи инкишофашон маҳдуд ё аз ангезаҳои иҷтимоии дар боло зикршуда маҳрум карда мешаванд.
Оё дуруст аст, ки сагҳо бӯи тарс доранд?
Шояд шумо шунидаед, ки сагҳо метавонанд тарси одамонро бӯй кунанд ва ҳатто ҳангоми муайян кардани ин эҳсосот дар баъзе одамон аккос зананд. Гарчанде ки ин қобилияти мӯйҳои мӯйдорон 100% шарҳ дода нашудааст, ҳақиқат ин аст, ки онҳо нисбат ба одамон ҳиссиёти хеле пешрафта доранд, хусусан агар мо дар бораи бӯй ва шунавоӣ гап занем. Ин яке аз тавзеҳоти имконпазир барои қобилияти муайян кардани шахси тарсончак.
Вақте ки мо тарс ё эҳсосоти дигари шадидро эҳсос мекунем (стресс, изтироб, аз ҳад зиёд), бадани инсон баъзе гормонҳоро ҷудо мекунад дар гардиши хун ва моеъҳои бадан (пешоб, арақ ва ғайра), ки бӯи баданро тағйир медиҳанд. Гарчанде ки ин моддаҳо метавонанд аз ҷониби одамони дигар нодида гирифта шаванд, ҳисси пурқуввати бӯй дар сагҳо қодир аст тағироти бӯйро дар бадани шахси эҳсоскунандаи ин эҳсосот муайян кунад. Илова бар ин, вақте ки мо тарсро ҳис мекунем, бадан инчунин баъзе мавқеъҳо ва ифодаҳои чеҳраи онҳоро қабул мекунад, ки аз ҳолати истироҳат ё хушбахтӣ фарқ мекунанд. Шахсе, ки одатан аз сагҳо метарсад як ҳолати мудофиа ё тарсу ҳаросро мегирад вақте ки шумо дар ҳузури он ҳайвон ҳастед. Дар хотир доред, ки тарс як эҳсосест, ки метавонад боиси аксуламалҳои органикӣ ва ғайриихтиёрӣ гардад.
Азбаски сагҳо асосан барои муошират забони баданро истифода мебаранд, онҳо инчунин метавонанд тағиротро дар ҳолати муқаррарии мо пай баранд ва баъзе нишонаҳоеро, ки ин ҳолати шиддатро нишон медиҳанд, муайян кунанд. Бо муайян кардани ҳолати муҳофизатӣ ё тарсу ҳарос дар баъзе одамон, сагҳо ҳангоми эҳсоси стресс ё тарс дар ин ҳолат аккос мезананд ё танҳо ба тарсондан ва пешгирӣ кардани ҳама гуна кӯшиши ҳамла ки метавонад аз он шахс дар ҳолати мудофиа ба вуҷуд ояд.
Саг аккос мезанад?
Гарчанде ки гумон кардан мумкин аст, ки саг ба одамоне, ки ба онҳо маъқул нестанд, аккос мезанад, ҳақиқат ин аст, ки сагҳои мӯйдор низ аккос мезананд. диққати мардумро ҷалб кунад ки онҳо маъқуланд ва ба ин васила онҳоро ба бозӣ ё гирифтани навозишҳои худ даъват мекунанд. Дарвоқеъ, сагҳои зиёде ҳастанд, ки ҳангоми аз ҳад зиёд шӯридан аккос мезананд, хоҳ он ҳузури одамони дӯстдоштаи худро пай бурда бошад, хоҳ медонад, ки вақти сайругашт аст ё соҳиби онҳо бозичаи дӯстдоштаи худро гирифтааст.
Агар саги шумо ба баъзе одамон ҳангоме ки онҳоро мебинад, хурсандии худро изҳор мекунад ва онҳоро ба бозӣ даъват мекунад, шумо метавонед мушоҳида кунед дигар аломатҳои мусбӣ ва бо забони баданашон дӯстона. Масалан, классикӣ думи хушбахт, бо шавқ эҳё карда, меҷунбед, чеҳраи кушод ва дӯстона, ё гӯши қафо ҳангоми гирифтани меҳр ё хоҳиши меҳрубонӣ аз он шахс.
Саг аккос мезанад, то қаламрави худро ҳифз кунад?
Сагон ҳайвонҳои ҳудудӣ мебошанд, ки метавонанд аз манзил, соҳибон ва ашёи шумо хеле муҳофизат кунанд. Ҳузури одамон, сагҳо ё дигар ҳайвонҳои ношинос дар хонаи шумо метавонад ӯро водор созад, ки ба қаламраваш ҳамла карда шавад ва ин захирахои он тахдид карда истодаанд. Аз ин рӯ, вай ниёзи табиӣ дорад, ки онҳоро ҳифз кунад ва аз ҳама гуна таҳдид муҳофизат кунад. Бо вуҷуди ин, як саги соҳибақл майл дорад, ки аз тарси аз даст додани бозичаҳо, хӯрок ё соҳиби худ ба таҷовузкорӣ даст занад ва ҳатто ба одамони шинохтаи манфӣ вокуниш нишон диҳад.
ДАР ҳифзи захираҳо ин рафтори табиӣ дар сагҳо ва дигар ҳайвонот аст. Аммо, аз ҳад зиёд муҳофизат кардан нисбати одамон ва ашёҳо ба ҳаёти иҷтимоии курку ва зиндагии хона зарари калон мерасонад. Инчунин, дар кӯшиши ҳифзи захираҳои худ, сагҳо метавонанд муносибати хашмгин дошта бошанд, ки барои худ ва ҳама атрофиён хеле хатарноканд. Аз ин рӯ, як саги соҳибхоназан бояд барои табобати дуруст табобат гирад идора кардани аксуламалҳои манфии худро омӯзед ва бо одамон, ҳайвонот ва ангезаҳое, ки муҳити онҳоро ташкил медиҳанд, ба таври мусбат ҳамкорӣ кунед. Агар шумо бинед, ки саги шумо ба шумо ё ашёи шумо хеле молик аст, тавсия медиҳем, ки фавран як мутахассиси варзида пайдо кунед, масалан омӯзгор ё этологи саг. Инчунин, агар мӯйҳои шумо нисбат ба маъмулӣ хеле асабӣ ё хашмгин бошанд, зуд ӯро ба назди байтор баред, то саломатии ӯро назорат кунад ва ҳама гуна сабабҳои патологиро истисно кунад.
Аз тарафи дигар, агар шумо саги нав қабул кардаед ё дар назар дошта бошед, аҳамияти онро дар хотир доред онро ба мӯи худ дуруст пешниҳод кунед. Агар шумо ногаҳон ба хонаи худ сагбачаи нав ворид кунед, саги шумо метавонад худро бехатар ҳис кунад ва соҳиби қаламрав ва захираҳои худ гардад ва нисбат ба сагбачаи нав хашмгинона амал кунад. Аз ин рӯ, ба хонаи мо ворид кардани саги нав бояд эҳтиёткор бошад, то аз набардҳо ва баҳсҳои ҳудудӣ канорагирӣ кунад.
Дар ин ҷо дар PeritoAnimal мо ба шумо чанд маслиҳат медиҳем, то ҳамзистии сагбачаи нав ва саги калонсолро ташвиқ кунанд. Илова бар ин, ба шумо лозим аст, ки хонаи худро барои фарорасии мӯйҳои нав омода кунед, ҳар як саг бояд муҳит ва ашёи худро дошта бошад (ғизодиҳанда, фаввораи нӯшокӣ, бистар, бозичаҳо ва ғайра). Ҳамин тариқ, шумо метавонед ба ҳамкории сагҳои худ бартарӣ диҳед, онҳоро аз задухӯрдҳо ва заминаҳои нолозими фишори баланд пешгирӣ кунед. Бори дигар аҳамияти сагҳои худро дуруст муошират кунед ба онҳо муоширати мусбат ва лаззат бурдан аз зиндагии идеалии иҷтимоӣ таълим диҳанд.
Саг барои набудани омӯзиш аккос мезанад?
О таълими бешуурона он хеле маъмултар аз он ки шумо гумон мекунед. Ҳар рӯз, бисёре аз соҳибон рафтори номатлубро дар сагҳои худ бидуни пай бурдан тақвият медиҳанд, масалан, бо пешниҳоди тӯҳфа ё муомила барои лаҳзае қатъ кардани баъзе рафтори номатлуб, ба мисли аккос, гиря ва ғайра. Маҳз аз ҳамин сабаб, ин падида бо номи "омӯзиши бешуурона" маъруф аст.
Агар, барои хомӯш кардани саги худ, шумо ҳамеша ба ӯ газак, ҳайвоноти хонагӣ пешниҳод мекунед ё ба ӯ иҷозат медиҳед, ки корҳои манъшударо (масалан, баромадан ба диван ё бистар) иҷозат диҳед, аккосро бо гирифтани чизе азхуд хоҳад кард таваҷҷӯҳи шумо. Ҳамин тариқ, вай метавонад танҳо бо ангезаи ҷалби таваҷҷӯҳи шумо ва ба даст овардани он чизе ки мехоҳад, аз ҳад зиёд аккос занад.
Ҳамин гуна метавонад бо одамони дигар рӯй диҳад, ба монанди хешовандон, дӯстон, ҳамсоягон ё меҳмононе, ки ба хонаи шумо зуд -зуд меоянд. Агар саги шумо танҳо ба як нафар ё ба чанд нафаре, ки ба хонаи шумо меоянд, аккос мезанад, шумо бояд диққат диҳед, ки ин одамон ба аккоси ӯ чӣ гуна муносибат мекунанд. Агар шумо аҳамият диҳед, ки ин одамон барои аккидани саг тӯҳфа, луқмае аз хӯрок ё ҳайвони хонагӣ медиҳанд, саги шумо эҳтимол амали аккосзаниро ба он шахс бо чизе, ки ба ӯ писанд ва писанд меояд, азхуд кардааст.
Саг барои таҷрибаҳои мудҳиш бисёр аккос мезанад?
Мутаассифона, бисёр сагҳо таърихи доранд зӯроварии ҷисмонӣ ё эмотсионалӣ ва таҷрибаҳои мудҳишеро аз сар гузаронидаанд, ки робитаи онҳоро бо одамон ё дигар ҳайвонот душвор мегардонанд ва ҳатто метавонанд боиси рушди фобия шаванд. Мо набояд тарсро, ки як эҳсоси бунёдии зинда мондан аст, бо фобияҳо, ки ҳамчун эҳсосоти номутаносиб ва муболиға дар муқобили ангезаҳои муайян тавсиф карда мешаванд, омехта накунем.
Вақте ки саги шумо аз баъзе одамон метарсад, вай метавонад ба онҳо аккос занад, гурезад ва ҳатто хашмгинона муносибат кунад, то худро аз ҳамлаи эҳтимолӣ муҳофизат кунад. Аммо, агар ин парванда фобия бошад, саг аз ҳад зиёд ва беназорат хоҳад буд, нишон додани ҳолати воҳима, ки дар бадани шумо ҳукмфармост. Ташхиси фобия барои табобат мураккаб аст, вақт ва таҷрибаи зиёдро талаб мекунад. Барои ҳамин ҳам, бо коршинос кор кардан муҳим аст. дар рафтор ва таълими сагҳо барои кӯмак ба саги гирифтори фобия аз нав эътимод пайдо кунед, оҳиста-оҳиста ба одамон эътимод кунед ва бо онҳо ба таври мусбат муошират кунед. Мутаассифона, табобати мукаммал на ҳама вақт имконпазир аст, аммо сифати хуби зиндагиро метавон ба саг бо а муҳити мусбӣ, Гӯшдории назоратшаванда ба одамони номаълум ва истифодаи усулҳои алтернативӣ, ба монанди гулҳои Бах, ароматерапия, акупунктура ва ғайра.
Агар шумо ба наздикӣ як саги мӯйсафедро қабул кардаед ва шумо аҳамият медиҳед, ки он дар ҳузури одамони дигар хеле даҳшатовар аст ва ё беихтиёр рафтор мекунад, тавсия медиҳем, ки ба шумо як ветеринаре оид ба этологияи саг муроҷиат кунад (этолог ветеринар).Ин касб метавонад аввал вазъи саломатии саги шуморо тафтиш кунад ва ҳама гуна бемориҳо ё номутавозуниро дар бадани сагатон истисно кунад. Сипас, шумо метавонед тибқи дастурҳои мушаххас мувофиқи эҳтиёҷоти сагбачаатон табобат эҷод кунед ва имкони истифодаи маводи мухаддир ё табобати алтернативиро барои таъмини сифати беҳтари зиндагии дӯсти беҳтарини худ баррасӣ кунед.