Мундариҷа
- Чаро сагбача пои соҳибро газад?
- Чаро саги калонсол пои соҳибашро мегазад
- Чӣ бояд кард, агар саги ман ҳангоми рафтан пойҳои маро газад?
- ҳаракатро бозмедорад
- таваҷҷӯҳ накунед
- Бозии алтернативиро пешниҳод кунед
Оё саге доред, ки ҳар дафъае ки қадам мезанед, пойҳои шуморо мегазад? Мушоҳида кардани ин рафтор дар сагбачаҳо маъмул аст, аммо баъзе сагҳои калонсол ин рафторро такрор мекунанд, зеро дар хурдӣ онҳо дуруст иҷро накарданро ёд нагирифтаанд.
Эҳтимол шумо хашмгин мешавед, зеро доштани он дар ҳақиқат метавонад бад бошад саги шумо ҳангоми рафтан пойҳои шуморо мегазад, даст ба маънои аслан дар шим ё кроссовки худ овезон шудан. Аз ин рӯ, дар ин мақолаи PeritoAnimal, мо ба шумо сабабҳо ва роҳнамоеро нишон медиҳем, ки шумо барои назорат кардани ин рафтори номатлуб бояд риоя кунед: Чаро саг пои соҳибашро мегазад.
Чаро сагбача пои соҳибро газад?
Илова бар зарурат онҳо бояд ҳама чизро бо даҳони худ омӯзанд ва дарди аз афзоиши дандон осебдидаро сабук кунанд, дар ин марҳила асосан як сабабе вуҷуд дорад, ки сабаби ин рафторро мефаҳмонад. Оё шумо ягон бор пай бурдаед, ки ашёҳои ҳаракаткунанда сагбачаи шуморо бештар бармеангезанд? Ин аз он сабаб аст, ки унсурҳои ҳаракаткунанда a эҷод мекунанд вокуниши инстинктӣ ба таъқибот бар дӯсти хурди мӯятон. Аз ин сабаб, ҳаракати пойҳояш ҳангоми рафтан инстинкти худ ва хоҳиши идоранашавандаи бозиро бедор мекунад, ҳамон тавре ки мебинад ҷаҳиши тӯб. Ҳатто бештар аз он, агар шумо шимҳои болопӯш ё пойафзол бо тӯрҳо пӯшед, ки онҳо ҷунбиш доранд ва онҳоро кашидан мумкин аст, ки ин "шӯхӣ" -ро шавқовартар мекунад.
Ҳамин тавр, агар сагбачаи шумо ҳангоми рафтан пойҳои шуморо газад, ин эҳтимолан аз сабаби ин рафтори иктишофӣ ва таъқиби инстинкт аст. Ҳоло, на ҳама сагҳо бо ин сабабҳо бояд ин рафторро анҷом диҳанд. Сагбачаи хеле фаъол, ки бозичаҳои мувофиқ надорад ё машқи ба ӯ лозимро иҷро намекунад, албатта ин рафторро дар натиҷаи дилтангӣ.
Чаро саги калонсол пои соҳибашро мегазад
Пойдории ин рафтор дар тӯли ҳаёти калонсолон одатан бо а омӯзиши бад. Ба ибораи дигар, саги шумо нодуруст фаҳмидааст, ки ҳар дафъае ки пойҳои шуморо мегазад, шумо ба ӯ хуб ё бад диққат медиҳед, аз ин рӯ ӯ бояд худро ба пойҳои шумо партояд, то шуморо боздорад ва ба ӯ таваҷҷӯҳ кунад. Равшан аст, ки саги шумо бо ин роҳ таваҷҷӯҳ зоҳир кардан кори хуб нест, зеро ин метавонад нишон диҳад, ки шумо ба ӯ таваҷҷӯҳи нокифоя доред ё таҳсилоти нокифоя доред.
Аз тарафи дигар, саги калонсоле, ки ба қадри кофӣ машқи ҷисмонӣ ё равонӣ намекунад дилгир мешавад ва чун дар сагбачаҳо метавонад барои фароғат пои соҳибашро газад.
Чӣ бояд кард, агар саги ман ҳангоми рафтан пойҳои маро газад?
Пас аз он ки шумо сабаберо мефаҳмед, ки чаро саг пои соҳибашро газидааст, вақти он расидааст, ки онро ислоҳ кунед. Пеш аз ҳама, шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки саги шумо машқи кофӣ кунед ҳар рӯз ва чизе дар бораи итоати асосӣ мефаҳмад, зеро, умуман, ин намуди рафтори номатлуб нишон медиҳад, ки саг хаста нашудааст, яъне барои ҳаёти солим ва солим буданаш ба фаъолиятҳои бештари ҷисмонӣ ва равонӣ ниёз дорад. Дар акси ҳол, ҳайвон дилтангӣ ва стрессро ба вуҷуд меорад, ки дар якҷоягӣ бо набудани муносибат аз ҷониби шахсони масъул рафтори номатлубро ба мисли рафтори дар ин мақола овардашуда ба вуҷуд меорад.
Тавре ки мо муҳокима кардем, саги шумо ҳангоми рафтан пойҳои шуморо мегазад, зеро ӯро ҳаракат таҳрик медиҳад. Аз ин сабаб, барои таълим додани саги худ ба ин рафтор, дастурҳои амале, ки шумо бояд риоя кунед:
ҳаракатро бозмедорад
пойҳои худро нигоҳ доред вақте ки саги шумо, хоҳ сагбача бошад, хоҳ калонсолон, ба онҳо шитофт. Ҳамин тариқ, саги шумо мефаҳмад, ки пойҳои ӯ он қадар ҷолиб нестанд, зеро ӯ наметавонад бо онҳо бозӣ кунад.
Мо ба шумо маслиҳат медиҳем, ки дар навбати худ кӯшиш кунед, ки либосе напӯшед, ки ӯ ба осонӣ кашад ё пойафзол бо тӯр дошта бошад. Дар акси ҳол, ва агар ӯ ба кашидани либоси шумо шурӯъ кунад, кӯшиш кунед, ки онҳоро кашед, то онҳо статикӣ бошанд ва бозиро пешгирӣ кунанд. Дар ин ҳолатҳо, шумо ҳеҷ гоҳ набояд кӯшиш кунад, ки он чизеро, ки дар даҳон дорад, хориҷ кунад, зеро ин метавонад ба ӯ фаҳмонад, ки шумо мехоҳед бо ӯ бозӣ кунед ё он чизеро, ки дорад, гирифтан мехоҳед ва дар натиҷа ӯро маҷбур месозад, ки бо овози баланд ҷавоб диҳад ва рафтори моликиятро инкишоф диҳад. Ин ҳамчун "ҳифзи захираҳо" маъруф аст ва ин кори хуб ҳам нест, бинобар ин риояи дастурҳои тавсиянамуда на танҳо барои ҳалли мушкилоти мавҷуда, балки барои пешгирии пайдоиши мушкилоти нав хеле муҳим аст.
таваҷҷӯҳ накунед
Ин нукта аҳамияти ҳаётан муҳим дорад, хусусан барои пешгирӣ ва тағйири омӯзиши баде, ки саги шумо кардааст, яъне диққати шуморо ба газидан. Бинобар ин, аз сӯҳбат бо ӯ худдорӣ кунед, чунон ки ӯ метавонад инро таъриф шуморад ва ӯро сарзаниш накунед. Бо таваҷҷӯҳ накардани таваҷҷӯҳи ӯ бо ин рафтор, шумо ӯро статикӣ ва бетаваҷҷӯҳ хоҳед кард, аз ин рӯ ӯ шуморо раҳо мекунад.
Эҳтимол аст, ки агар шумо мӯйсафедии худро нодида гиред, вай мекӯшад, ки шуморо сахттар газад, бинобарин шумо ба ӯ диққат медиҳед. Бо вуҷуди ин, шумо бояд ҳамон тавр рафтор карданро давом диҳед, вагарна ӯ метавонад фикр кунад, ки барои ҷалби таваҷҷӯҳи шумо бояд шуморо сахт газад, ки ин баръакс хоҳад буд. Агар сагбачаи шумо одати баде дошта бошад, ки шуморо сахт газад, ба шумо лозим аст, ки ӯро ба пешгирии газидан ёд диҳед.
Бозии алтернативиро пешниҳод кунед
Ниҳоят, пас аз он ки саги шумо таваҷҷӯҳи худро ба пойҳои бефосилаи шумо гум мекунад, яъне вақте ки шумо аз беҳуда хаста шудан бефоида хаста шудаед ва аз ин рӯ ба онҳо беэътиноӣ мекунед, шумо бояд ӯро бо пешниҳоди бозии алтернативӣ, ки ӯ метавонад ин рафторро тағир диҳад, мукофот диҳед. Ин зарур аст, зеро ин рафтор як қисми табиати онҳост. Аз ин сабаб, шумо наметавонед онро бартараф кунед, балки ба он имконият диҳед таъқиб кардан, газидан ва кашидани ашёи мувофиқтар, мисли бозича, ресмон ва ғайра.
