Мундариҷа
- Пеш аз омадани кӯдак, саги худро омода кунед
- Саги худро таълим диҳед, то ба ӯ бештар эътимод кунад
- иттиҳодияи мусбӣ омода кунед
- Пешниҳоди ором ва мусбат
- Ва он гоҳ...
Роҳкор кӯдакро бо саг шинос кунед дуруст барои ҳар касе, ки модар ё падар шудан мехоҳад, хеле муҳим аст, зеро сарфи назар аз хуб донистани шахсияти ҳайвони шумо, мо медонем, ки онҳо метавонанд каме пешгӯинашаванда бошанд. Хусусан, агар дар байни онҳо чизи наве бошад.
Ҳама аъзоёни оила ҳангоми ворид шудани кӯдак тағирот хоҳанд дошт, мо дар бораи ҷадвалҳо, реҷаҳо ё даркҳо гап мезанем ва ҳамон тавре ки он метавонад ба одамоне, ки дар хона зиндагӣ мекунанд, таъсир расонад, ҳамаи ҳайвоноти хона низ инро эҳсос хоҳанд кард, аз ҷумла саги шумо.
Дар аввал, агар шумо тавонистаед сагбачаи худро таълим диҳед ва ба ӯ эътимод дошта бошед, шумо метавонед ором бошед. Аммо, ба ҳар ҳол, ин мақолаи PeritoAnimal -ро хонед, ки дар он мо ба шумо чанд маслиҳат медиҳем кӯдакро ба саги худ дуруст муаррифӣ кунед.
Пеш аз омадани кӯдак, саги худро омода кунед
Барои пешгирии рӯйдодҳои ғайричашмдошт, хеле муҳим аст, ки ҳама чизро пешакӣ таҳти назорат дошта бошед. Барои ин, мо бояд сагбачаамонро пеш аз муаррифии сагу кӯдак омода кунем.
Муҳим он аст, ки ба ду рукн тамаркуз кунед: таълим ё интизом ва иттиҳодияи дуруст. Якум ба мо бехатарии саги моро медиҳад, вақте ки бидонед, ки шумо ба мо итоат мекунед ва дар ҳама гуна шароит ба фармонҳои мо посух медиҳад, дар ҳоле ки дуввум ба саг ҳама чизҳои хубро меомӯзонад омадани кӯдак. Аммо мо як шабонарӯз чипи сагро иваз карда наметавонем, аз ин рӯ ҳама корро пешакӣ кардан муҳим аст. Дар бораи ин ду сутун дар зер маълумоти бештар гиред.
Саги худро таълим диҳед, то ба ӯ бештар эътимод кунад
Шояд саги шумо одатҳои бад гирифта бошад ё не, ҳамааш аз ҳар як ҳолат вобаста аст, гарчанде ки чизи муқаррарӣ ин аст, ки ҳама сагбачаҳо дорои рафторҳо барои беҳтар кардан, гарчанде ки онҳо аксар вақт махсусан мушкил нестанд. Баъзан саг каме он чизеро, ки мехоҳад мекунад.
Агар сагбачаи шумо як рафтори хеле хуб бошад, барои иҷрои фармонҳои итоаткорӣ ҳар рӯз кофӣ хоҳад буд. Ин ба шумо бароҳат хоҳад буд, то бидонед, ки сагбачаатон суханони шуморо мешунавад ва дастурҳои шуморо риоя мекунад. Аммо, агар саги шумо мушкилоти ҷиддии рафтор дошта бошад ё боварӣ дошта бошад, ки вазъро хуб идора карда наметавонад, ин муҳим аст бо омӯзгори саг машварат кунед. Дар аввал ҳеҷ як падару модар кӯдаки навзоди худро бе назорати дуруст тарк намекунад, аммо ҳама чиз метавонад рӯй диҳад. Аз ин рӯ, омодагӣ ба он муҳим аст.
Чӣ барои пешгирии ин пешгӯинашаванда кӯмак хоҳад кард? Далели он, ки шумо ба саги худ таҳсил, ҳатто як маълумоти асосӣ пешниҳод кардаед. Фаромӯш накунед, ки истифодаи ҷазо ё қувваи ҷисмонӣ комилан манъ аст. Шумо бояд сагбачаи худро бо тақвияти мусбӣ таълим диҳед, агар шумо хоҳед, ки вай ба кӯдак ва ба каси дигар муносибати мусбӣ дошта бошад.
иттиҳодияи мусбӣ омода кунед
Чӣ тавре ки мо мекӯшем саворшавии мошин ё дидани ветеринарҳоро бо чизҳои мусбат алоқаманд кунем, ҳамин тавр бо кӯдаки хурдсол мо бояд ҳузури худро бо омилҳои гуворо алоқаманд кунед барои саги шумо. Ҳамин тавр, пеш аз расидани кӯдак хона бо ашёи худ омода кунед: либос, крем, лосион, памперс ... Илова бар ин, шумо бояд ин маслиҳатҳоро риоя кунед, ки ба шумо дар фаҳмидани вазъи нав кумак мекунанд:
- Ҳар вақте ки шумо ба ҳуҷраи кӯдак ворид мешавед, ба шумо имкон медиҳад, ки бӯй кунед, далели бӯй ба шумо барои истироҳат кардан ва ба шумо барои донистан ва ирсол кардани ангезаҳо кумак мекунад, муносибати мусбат аст. Ҳар вақте ки ман ин корро бо газак ё бо суханони нек иҷро мекардам, ӯро мукофот медодам.
- амал кардан фармоишҳои либос дар утоқи кӯдак ки ин ҷойро ба итоат ва тақвияти мусбат нисбат диҳанд. Ҳеҷ гоҳ ӯро бо суханони бад ҷазо надиҳед ё маҷбур накунед.
- Муносибати тағир надошта бошед, кӯшиш кунед, ки оромиро ба саги худ ҳамеша расонед, хусусан дар ҳуҷраи кӯдак. Хусусияти шумо ба сагбачаатон комилан таъсир мерасонад, инро дар хотир нигоҳ доред.
Пешниҳоди ором ва мусбат
Дар чанд рӯзи аввал комилан фаҳмо аст, ки ба тамоси мустақим байни саг ва кӯдак роҳ надиҳед, аммо ин хеле муҳим аст ӯро водор созад, ки дар вазъият иштирок кунад ба шумо имкон медиҳад, ки ҳамеша пайравӣ кунед ва мушоҳида кунед.
Ӯ бояд боварӣ ҳосил кунед, ки душманӣ вуҷуд надорад марбут ба кӯдак аст, бинобарин ҳаргиз ӯро мазаммат накунед. Аз шарики худ хоҳиш кунед, ки ҳангоми зарурат ба шумо кумак кунад, аммо ҳамеша бо тақвияти мусбат.
Дар як вақт бояд кӯдак ва сагро муаррифӣ кунад оромӣ ва оромии комил. Кӯшиш кунед, ки дар байни онҳо ангезаҳои дигар вуҷуд надошта бошанд, танҳо кӯдак, саг ва табассуми шумо. Дар аввал он идеалӣ хоҳад буд бигзор пойҳои хурди шуморо каме бӯй кунад, ҳеҷ гоҳ чизе аз ҳад зиёд мустақим. Аз шарики худ хоҳиш кунед, ки ҳамеша шуморо ҳамроҳӣ кунад, то лаҳзаи боз ҳам махсустар кунад.
Танҳо фикр кунед, ки саг шояд кӯдакони дигарро надида бошад ва намедонад, ки ин ҳайвони хурд чист. Аммо, барои сагбачаҳо фаҳмидан ва ҳамдардӣ кардан маъмул аст. Агар шумо ба сагбачаатон эътимод ва амният диҳед, ӯ навкорро мефаҳмад ва эҳтиром мекунад.
Оҳиста -оҳиста, шумо мушоҳида хоҳед кард, ки сагатон чӣ гуна муносибат мекунад ва то чӣ андоза шумо метавонед ба онҳо имкон диҳед, ки ба якдигар наздик шаванд. Ва агар шумо гумон кунед, ки саги шумо метавонад ба кӯдаки шумо ҳасад барад, шумо бояд ҳарчи зудтар ба этолог ё омӯзгори саг муроҷиат кунед.
Ва он гоҳ...
Ҳамеша кӯшиш кунед, ки муносибатро тавре, ки ба шумо фаҳмонда шудааст, такмил диҳед, бо тақвияти мусбат, шодӣ ва доруҳои мувофиқи сарҳадҳое, ки шумо бояд байни онҳо гузоред. Шумо шахсе ҳастед, ки ҳарду аъзои оиларо беҳтар мешиносед, аз ин рӯ оҳиста -оҳиста шумо мефаҳмед, ки чӣ гуна бояд амал кард ва бо онҳо кор кард.
Ҳоло ӯ кори бузурге дар пеш дорад ва аз лаззати оилаи хушбахт идома медиҳад.
