Мундариҷа
- Омилҳое, ки пеш аз муаррифии саг ба гурба ба назар гирифта мешаванд
- Ҷомеашиносӣ чист? Чаро ин қадар муҳим аст?
- Оё шумо фазои кофӣ доред? Агар онҳо хато кунанд, шумо чӣ кор карда метавонед?
- Муаррифии саг ва гурбаи калонсолон
- 1. Барои гурбаатон минтақаи бехатар омода кунед
- 2. Минтақаҳои сагу гурбаҳоро маҳдуд кунед
- 3. Ба онҳо бӯй пешкаш кунед
- 4. Аввалин рӯ ба рӯ
- 5. Ба онҳо муошират карданро иҷозат диҳед
- Муаррифии сагбача ва калонсолон
- 1. Бӯй ҳамчун муаррифӣ
- 2. Бигзор якдигар шинос шаванд
- Муаррифии саги гурба ва сагбача
Донистани он, ки чӣ гуна сагро ба гурба муаррифӣ кардан муҳим аст, агар шумо дар бораи истиқболи узви нав дар оилаи худ фикр кунед, аммо шумо бояд дар назар дошта бошед, ки на ҳама ҳолатҳо бояд як қоидаҳоро риоя кунанд, ин вобаста ба шахсияти ҳайвоноти хонагӣ фарқ мекунад. маориф ва вазъияти мушаххас.
Дар ин мақолаи PeritoAnimal, мо ба шумо чанд маслиҳат медиҳем, ки чӣ тавр a саг ва гурба калонсолон ва, чӣ гуна бояд муаррифӣ байни a кудак ва калонсолон.
Дар хотир доред, ки ҳар як парванда гуногун ва мушаххас аст, аз ин рӯ шумо бояд ба ҳама вокунишҳо бодиққат бошед ва маслиҳати моро бодиққат риоя кунед. Хондани мақолаи моро идома диҳед ва бифаҳмед, ки чӣ тавр шумо метавонед сагро ба гурба дуруст муаррифӣ кунед.
Омилҳое, ки пеш аз муаррифии саг ба гурба ба назар гирифта мешаванд
Гарчанде ки зотҳое ҳастанд, ки одатан бо ҳайвоноти дигар муошират мекунанд, ҳақиқат ин аст, ки агар мо раванди иҷтимоии саг ё гурбаамонро дуруст ба роҳ наоварда бошем, ҳамзистӣ дар марҳилаи калонсолии он метавонад хеле душвор бошад.
Ҷомеашиносӣ чист? Чаро ин қадар муҳим аст?
Ҷомеашиносӣ аз муаррифии саг ё гурбаи мо иборат аст сагбача кай аст ба ҳама намудҳо одамон, ҳайвонот, муҳитҳо ва ангезаҳо то вақте ки шумо ба балоғат расидед, шумо ҳайвони бе тарс, устувор ва бе рафтори реактивӣ хоҳед буд.
Агар шумо ин қисми тарбияи сагбача дуруст кор карда натавонед, риоя кардани баъзе маслиҳатҳо барои пешгирӣ кардани садамаҳое, ки ҳангоми набудани шумо ё дар муоширати аввалини шумо рух медиҳанд, хеле муҳим хоҳад буд. Аз ин сабаб, пеш аз фикр кардан дар бораи қабули ҳайвони дигар донистани рафтори ҳайвоноти шумо бо ҳайвоноти дигар муҳим аст.
Баъзе сагҳо ва гурбаҳо, сарфи назар аз пайравӣ ба раванди дурусти ҷомеашиносӣ, на ҳамеша бо ҳайвоноти дигар ҳамоҳанг мешаванд. Ҳодисаҳои гирифторӣ ба мушкилоти рафтор низ вуҷуд доранд.Дар ин ҳолатҳо ҳузури коршиносе ба мисли этолог хеле муҳим аст. Мутахассис моро дар раванди мутобиқсозӣ, муаррифӣ роҳнамоӣ мекунад ва барои парвандаи мушаххас ба мо маслиҳати мувофиқ медиҳад. Агар саги шумо мушкилоти рафторӣ дошта бошад, махсусан барои кӯмак пурсидан муҳим аст.
Оё шумо фазои кофӣ доред? Агар онҳо хато кунанд, шумо чӣ кор карда метавонед?
Дар рӯзҳои аввали ҳамзистии сагу гурба ба мо лозим меояд ҳарду ҳайвонотро ҷудо кунед ба мулоқоти якдигар вокуниши манфӣ надошта бошанд. Аз ин сабаб, доштани хонаи ҳадди ақал калон ва чанд ҳуҷра муҳим аст. Барои ноил шудан ба фазо низ муҳим хоҳад буд кат ва контейнери хӯрок ва нӯшокиро ҷудо кунед аз ҳар як ашёе, ки метавонанд дар ҳамзистӣ баҳсҳо ба вуҷуд оранд.
Ниҳоят, дар хотир доред, ки донистани он муҳим аст, ки агар сагу ҳайвоноти мо бад шаванд. Гарчанде ки ҳамзистӣ одатан бо мурури замон беҳтар мешавад, дар баъзе ҳолатҳо мумкин нест. Барои пешгирии ин ҳодиса, мо тавсия медиҳем, ки шумо ҳайвоноти ояндаи худро дар паноҳгоҳи ҳайвонот қабул кунед, ки дар он дарҳо ҳамеша боз хоҳанд буд. Тарк кардани ҳайвонот дар ин ҳолатҳо як амали хеле маъмул аст, аз ин рӯ мо бояд масъул бошем ва хуб андеша кунем, ки дар сурати хато кардани сагу гурба роҳи ҳалли он чист.
Муаррифии саг ва гурбаи калонсолон
Намуди зоҳирии гурба ва саг, ҳам калонсолон, эҳтимол аст аз ҳама нозук аз ҳама дар баъзе мавридҳо мо намедонем, ки онҳо чӣ гуна муносибат хоҳанд кард. Барои ин, мо тавсия медиҳем, ки ин маслиҳатҳоро риоя кунед:
1. Барои гурбаатон минтақаи бехатар омода кунед
Вақте ки гурбаҳо худро таҳдид эҳсос мекунанд, онҳо одатан дар ҷойҳои баланд паноҳ мебаранд, ки саг ба он расида наметавонад. Шумо харошидан ва рафҳои бисёрқабата онҳо абзорҳои олие барои гуреза кардани гурба мебошанд, агар он хатар ҳис кунад. Дуруст омода кардани минтақаи бехатарӣ муҳимтарин нуқтаи муаррифӣ мебошад.
2. Минтақаҳои сагу гурбаҳоро маҳдуд кунед
Дар рузхои аввал набояд ба ҳарду ҳайвон ҳамроҳ шавад. Барои ин, ҷудо кардани хона дар ду минтақаи алоҳида муфид хоҳад буд, ки дар он шумо зарфҳои ҳар як сагро мегузоред: бистар, бозичаҳо ва зарфи хӯрокворӣ. Дар ин рӯзҳои аввал ҳарду ҳайвон ба хӯрдан ва истироҳат дар фазои махсуси худ одат мекунанд.
3. Ба онҳо бӯй пешкаш кунед
Роҳи хуби муаррифии сагу гурбаатон бӯи ҳамдигар аст. Дар аввал онҳо хоҳанд кард зери дарҳо бӯй кунед бо кунҷкобии зиёд, аммо баъдан эҳтимол онҳо ҳузури ҳайвони дигарро нодида мегиранд. Барои ин, шумо метавонед ҳиллаеро истифода баред, ки аз тарк кардани кӯрпа дар ҳар як кати сагу ҳайвонот иборат аст. пас аз ду рӯз бояд кӯрпаҳоро иваз кунед.
Бо ин мақсад, ният ин аст, ки ҳайвоноти дигарро тавассути бӯи худ аз якдигар маълумот гиранд.
4. Аввалин рӯ ба рӯ
Агар шумо ба аксуламали ҳарду ҳайвон боварӣ надошта бошед, муаррифии ҷисмонии онҳо дар утоқи дорои а минтақаи бехатар барои гурба, бинобар ин дар муқобили ҳама гуна ҳолатҳои ғайричашмдошт, ӯ метавонад паноҳ барад. Онро гузоштан низ муфид буда метавонад гулӯ дар болои саг ё морро истифода баред (танҳо агар шумо ба он одат карда бошед).
Агар шумо тасмим гиред, ки дар вақти муаррифӣ гулӯро истифода баред, онро кӯтоҳ накунед, баръакс, шумо бояд онро сахт нигоҳ доред, агар саг ба гурба ҳамла кунад, аммо он бояд озод бошад, то ин тавр нашавад ' назорат ё шиддатро ҳис накунед. Шумо бояд гурбаро ба чизи мусбат нисбат диҳед.
Дар ин аввал рӯ ба рӯ бояд ба вокуниши ҳарду хеле бодиққат бошед ҳайвонот ва беҳтарин чизе хоҳад буд, ки шахси дигаре дошта бошад, ки дар сурати лозим ба шумо кумак кунад. Ғурриш, гиря ва кӯшиши таъқиб муқаррарӣ аст, хавотир нашав, оҳиста -оҳиста хотима меёбад.
Муаррифии ҷисмонӣ бояд дар як муддати кӯтоҳ давом кунад ва шумо бояд кӯшиш кунед, ки онро барои ҳар як ҳайвон мусбат ва гуворо созед. Ҳар рӯз ин равандро такрор кунед, то онҳо ба ҳузури ҳамдигар одат кунанд.
5. Ба онҳо муошират карданро иҷозат диҳед
Пас аз як ҳафтаи вохӯриҳои кӯтоҳ, шумо бояд баҳои умумӣ диҳед: Оё онҳо дар ҳузури дигаре хуб ё бад вокуниш нишон доданд? Оё ягон ҳайвон кӯшиш кард, ки ба дигаре ҳамла кунад? Оё шумо якдигарро нодида гирифтаед? Агар ҳама чиз хуб ба назар мерасад, вақти он расидааст бигзоред ҳайвоноти худро озод кунед ва истифодаи гулӯро бас кунед.
Дар аввал ҳарду аз ҳузури дигаре ҳушёр хоҳанд буд, аз ин рӯ набояд сюрприз бошад. Гурба дар баландӣ паноҳ мебарад, агар лозим шавад ва саг метавонад ба минтақаи тасаллои худ гурезад.
Дар давоми моҳи аввали ҳамзистӣ ҳамеша дар муоширати онҳо ҳузур доштан хеле муҳим хоҳад буд ва, вақте ки шумо меравед, шумо бояд ҳар якеро дар минтақаи худ тарк кунед. аз хона ҷудо карда шаванд, то дар вақти набудани шумо ягон ҳодиса рух надиҳад.
Муаррифии сагбача ва калонсолон
Ин намуди презентатсия онест, ки бояд дошта бошад эҳтиёткор бошед азбаски ӯ яке аз аъзоён аст, вай хеле ҷавон аст ва метавонад аз ин муаррифӣ бад баромад кунад. Аммо, ба истиснои ҳолатҳои мушкилоти шадиди рафтор, ҳайвоноти калонсол ҳангоми вохӯрӣ бо узви нави оила ҳайрат ва мулоимӣ нишон хоҳанд дод.
Дар назар доштан муҳим аст, ки дар ин навъи фарзандхондӣ сагбачае, метавонад боиси рашк гардад дар қадимтарин ҳайвон, мо бояд нигоҳубин ва таваҷҷӯҳро ба фарзанди калонсол идома диҳем, ҳамеша дар ҷои аввал, аз канорагирӣ аз ихтилофҳое, ки метавонанд ба вуҷуд оянд.
1. Бӯй ҳамчун муаррифӣ
агар ба реаксия боварӣ надоред ки саги шумо ҳангоми вохӯрӣ бо сагбача ё гурба дошта бошад, шумо набояд онҳоро бидуни огоҳӣ муаррифӣ кунед. Шумо метавонед ба намунаи калонсолон иҷозат диҳед, ки намунаи хурдро мушоҳида кунанд, аммо шумо набояд онро бевосита фош кунед.
Тавре ки пештар гуфта шуд, ҳайвонҳо якдигарро мешиносанд ва ҳайвонҳои дигарро аз бӯй муайян мекунанд, аз ин рӯ метавонад муфид бошад кӯрпаи истифодашударо пешниҳод кунед аз сагбача ба гурба ё аз саг ба гурбаи калонсолон. Ҳамин тавр шумо ба шинохтани кӯдаки хурд шурӯъ хоҳед кард.
2. Бигзор якдигар шинос шаванд
Агар шумо мутмаин набошед, ки ҳайвони калонсол чӣ гуна муносибат хоҳад кард, шумо метавонед як гиребони фуҷуро барои рӯ ба рӯ аввал истифода баред, бинобар ин, агар чизе хато шавад, шумо метавонед дуруст амал кунед. Истифодаи даҳон дар сагбачаҳое, ки ба он одат кардаанд, низ мувофиқ буда метавонад.
Бигзор намунаи калонсолон хурдтаринро бӯй кунад ва мушоҳида кунад, ин тарзи муоширати онҳост. Шумо бояд ба вокуниши худ хеле бодиққат бошед ва ҳар вақте ки ӯ муносибати мусбатро мушоҳида мекунад, ӯро мукофот медиҳад: бӯй кардан, ламс кардан, мушоҳида кардан, ором будан ... Дар давоми ин рӯзҳои аввал ва ҳамеша таҳти назорати шумо ин ҳамкориро мунтазам такрор кунед.
Саг ё гурбаро танҳо нагузоред, вақте ки шумо аз хона мебароед, минтақаҳои алоҳидаеро ҷустуҷӯ кунед, ки онҳо ором ва бехатар бошанд, то боварӣ ҳосил кунед, ки ҳеҷ чиз рӯй намедиҳад.
Муаррифии саги гурба ва сагбача
Муаррифии ду сагбача танҳо як муаррифӣ аст. Ҳайвоноти навзод чунон нарм ва ширинанд, ки ҳеҷ мушкиле нахоҳад буд ҳангоми муаррифӣ кардани онҳо, онҳо ба худ осеб намерасонанд, зеро дандонҳо ва нохунҳояшон хеле хурд аст.
Пешниҳоди ду сагбача оҳ хоҳад будбарои таҳкими иҷтимоиёт бузург аст Ҳарду ҳайвон илова бар он ки ба онҳо як дӯсти беҳтарини бо онҳо парвариш ва фароғат карданро фароҳам оранд. Ҳангоме ки шумо муносибати мусбатро байни худ мушоҳида мекунед ва аз ҷазо барои таҳсил дар асоси тақвияти мусбат канорагирӣ кунед, аз тӯҳфаҳо, мукофотҳо, калимаҳои меҳрубонӣ ва навозиш истифода баред.
