чӣ тавр ба гурба таълим додан

Муаллиф: John Stephens
Санаи Таъсис: 25 Январ 2021
Навсозӣ: 27 Сентябр 2024
Anonim
Фактхои Дахшатнок дар бораи алокаи чинси
Видео: Фактхои Дахшатнок дар бораи алокаи чинси

Мундариҷа

Гурбаҳо ҳайвонҳои хеле оқил ва кунҷкоб ҳастанд, бо қобилияти бузурги омӯзиш. Бо вуҷуди ин, барои бисёр одамон таълим додани чизҳои нав ва ҳилаҳо берун аз итоати асосӣ ба гурба, бо назардошти эътибори онҳо ҳамчун ҳайвонҳои мустақил ва худхоҳона, аҷиб менамояд.

Бо вуҷуди ин, омӯзиши гурбаҳо вуҷуд дорад ва ин фаъолият барои беҳбудии гурбаатон якчанд манфиат меорад, зеро он ӯро рӯҳан ҳавасманд мекунад, дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ мушкилоти гуногунро пешкаш мекунад ва албатта, муносибатро бо омӯзгор ғанӣ мегардонад. Аз ин сабаб, агар шумо ба донистан манфиатдор бошед чӣ тавр ба гурба таълим додан, ин мақолаи PeritoAnimalро то охир хонед.

Омӯзиши гурба чист

Мафҳуми омӯзиш ба амали гузаронидани раванди омӯзиш бо ҳайвон дахл дорад, то он омӯхта шавад ҳангоми нишон додан амалеро иҷро кунед, бо истифода аз ишора ё фармони шифоҳӣ.


Ин тартиб дар ҳама намудҳои ҳайвонот гузаронида мешавад, то онҳо малакаҳои гуногун ва/ё ҳилаҳоро омӯзанд. Аз амалҳои ночиз, аз қабили лағжидан ё нишастан то қатлҳои мураккаб, ба мисли рақс.

Тафовут дар байни омӯзиш ва таълими гурба

Ин истилоҳро набояд бо таълим омехт, зеро гарчанде ки ин мафҳум бо омӯзиш алоқаманд аст, зеро ҳарду равандҳои омӯзишӣ ҳастанд, онҳо мақсадҳои гуногун доранд.

Маълумот барои ҳайвонот зарур аст рафтор карданро ёд гиред ва ба вазъиятҳои гуногуни ҳаррӯза мусбат мутобиқ шаванд. Масалан, таълим додани гурба бе ранҷонидани шумо маънои онро дорад, ки шумо ӯро ҳангоми рафтор бо ӯ дуруст рафтор карданро таълим медиҳед. Шумо ба ӯ таълим намедиҳед а фармони мушаххас, чунон ки шумо мехостед дар омӯзиш бошед, аммо рафторатонро тағир диҳед, то бозӣ барои ҳардуи шумо муфид бошад. Дар ин мақола мо шарҳ намедиҳем чӣ тавр гурба парвариш кардан мумкин аст, балки баръакс чӣ гуна гурбаҳоро таълим додан мумкин аст, то онҳо фармонҳои мушаххасро омӯзанд.


Оё гурба таълим додан мумкин аст?

Албатта! Омӯзиш як тартибест, ки онро метавон дар ҳама намуди ҳайвонот, хоҳ сагу ҳайвоноти мо, паррандагон, хояндаҳо ва ҳатто дельфинҳои машҳур истифода бурд. Ҳама ҳайвоноти қодир ба омӯзишро ҳангоми омӯзиши назарияи омӯзиш, хусусан кондитсионер. Аммо, барои доштани ҳадафҳои воқеӣ ниёзҳо, қобилиятҳо ва намунаҳои рафтори ҳар як намудро донистан лозим аст.

Аммо, чаро мо дар муқоиса бо сагҳо бо ин паҳлӯи гурбаҳо ошно нестем? Хусусиятҳои инфиродии гурбаҳо омӯзиши онҳоро нисбат ба сагҳо душвортар мекунанд. Дар ҳар сурат, изҳороти дуруст чунин хоҳад буд омӯзонидани сагҳо хеле осонтар аст аз сабаби он ки онҳо ҳастанд, сагон. Сабаб дар он аст, ки онҳо дар тӯли асрҳо бо одамон зиндагӣ мекарданд ва чун тӯли тӯлонӣ ҳамроҳони мо буданд, онҳо шинохти худро ташаккул доданд, дорои тафаккури хеле мутобиқшаванда ва таваҷҷӯҳ ба хушнудии мо ва омӯзиш ҳастанд, бинобар ин онҳо онҳо барои корҳои гуногун истифода мешуданд ва мо дар бораи ҷанбаи омӯзиши сагҳо бештар медонем.


Аз тарафи дигар, гурбаҳо бештар инстинктӣ ҳастанд, моро хушнуд кардан лозим нест ва аз онҳо майл ба омӯзиш шудан талаб карда намешуд, зеро онҳо бо мурури замон барои иҷрои кори мушаххас лозим намешуданд. Ин ҳайвонҳо танҳо сагу ҳайвоноти мо шуданд, зеро онҳо аслан барои пешгирии каламушҳо истифода мешуданд, ки барои онҳо омӯзонидани онҳо лозим нест, зеро онҳо аллакай ин корро худашон анҷом медиҳанд.

чӣ тавр ба гурба таълим додан

Тарбияи гурба як равандест, ки пайваста, сабр ва фаҳмиши рафтори гурбаҳоро талаб мекунад. Роҳнамоҳое, ки шумо бояд баррасӣ кунед, инҳоянд:

ҷаласаҳои кӯтоҳ

Вақти сарф кардани омӯзиши гурбаатон набояд аз 15 дақиқа зиёд бошад, якчанд рӯз дар як ҳафта. Ин аз он сабаб аст, ки гурбаи шумо мутмаин аст, ки таваҷҷӯҳро ба осонӣ аз даст медиҳад, хусусан агар шумо ба наздикӣ ба омӯзиши ӯ шурӯъ карда бошед.

Аз ин сабаб, идеал хотима бахшидани сессия аст пеш аз он ки гурбаатон шуморо нодида гирад ё парешон шавад. Шумо ҳамеша бояд кафолат диҳед, ки гурбаатон дар тӯли ҷаласа ҳавасманд аст ва шумо ҳангоми хаста шуданаш сессияро анҷом медиҳед, на ӯро.

Мукофотҳо ва мукофотҳо

Бе истифода бурдани гурба таълим додан ғайриимкон аст тақвияти мусбӣ, яъне бе додани мукофоти хеле арзишманд ҳар дафъа ӯ амали дилхоҳро иҷро мекунад. Ин аз он сабаб аст, ки ҷоиза гурбаи шуморо бармеангезад, ки ба шумо омӯзад ва диққат диҳад.

Ҷоизаи мавриди баррасӣ бояд бошад чизе, ки ӯ танҳо дар давоми машқ ба даст меорад. (аз ин рӯ, онҳо ба гиря кардан ё хӯроки шумо сазовор нестанд), чизе воқеан арзишманд аст, ки гурба бо ин ҷаласаҳо алоқаманд хоҳад кард, ба монанди ғизои тар, буридаи ветчина, угт барои гурбаҳо ...

Ниҳоят, дар бисёре аз ҳиллаҳое, ки шумо метавонед ба гурбаатон таълим диҳед, ҷоиза ҳамчун роҳнамое амал хоҳад кард, то вай ба тарзи ба шумо расидан ба мавқеи мушаххас ҳаракат кунад.

ҳадафҳои осон

Ҳангоми омӯзиш, шумо бояд ҳадафҳои хурдеро гузоред, ки тадриҷан ба ҳадафи ниҳоӣ наздик шаванд, ки аз ҷиҳати техникӣ дар тренинг маълум аст меъёри афзоиш.

Ин чӣ маънӣ дорад? Масалан, агар шумо хоҳед, ки ба гурбаатон дар ду пои пасаш истода омӯзед, аввал шумо бояд ҳар як лифтро бо пои пешаш мукофот диҳед ва тадриҷан мушкилотро афзоиш диҳед, ҳар дафъае, ки пешрафт мекунад, гурба мукофот медиҳад. Яъне, подош вақте ки як пояшро мебардорад, пас ҳангоми ду пояшро подош додан, пас чанд сония онҳоро дар як чанд сония боло бардоштан, вақте ки баданашро мебардорад ва ғайра. Ҳамин тавр, шумо наметавонед, ки гурбаатон аз аввал дар пойҳои пушт истода тавонад, зеро он шуморо намефаҳмад ва нахоҳад кард ва дар натиҷа рӯҳафтода мешавад.

Аз амалҳои ҷисмонӣ ва ҷазо канорагирӣ кунед

Мо аксар вақт майл дорем, ки ҳайвонро мисли лӯхтак бардорем ва ҳаракат диҳем, то ба ӯ ҳилла карданро омӯзонем. Ин тартиб комилан муассир нест, зеро аз сабаби тарзи омӯхтани он ҳайвон намефаҳмад, ки бояд мавқеъеро қабул кунад, ки мо онро маҷбур кунем, аммо барои гирифтани нусха амалеро иҷро кунед, яъне ҷоиза.

Истифодаи манипулясияи ҷисмонӣ дар гурбаҳо боз ҳам зиддиятноктар аст, зеро гарчанде ки сагҳо вобаста ба шахсияти онҳо метавонанд ба манипулятсия то андозае тоб оранд (масалан, вақте ки шумо панҷаи онҳоро мегиред, то ба онҳо чӣ гуна панҷа диҳад), гурба танҳо аз он нафрат дорад. Барои ин ҳайвонҳо, дастгир шудан инстинктӣ ҳамчун таҳдид ҳисобида мешавад, аз ин рӯ машқи омӯзишӣ, ки бояд барои ҳайвон ҳавасманд ва шавқовар бошад, ногувор мешавад.

Ба ҳамин монанд, ҷазо додани гурбаатонро барои омӯхтан ғайриимкон аст, зеро ин намефаҳмад ва он нобовариро ба вуҷуд меорад, чизе комилан баръакс аст, агар он чизе ки шумо мехоҳед, ин аст, ки гурбаатон мехоҳад бо шумо бошад ва ба шумо эътимод кунад, то ӯ чизҳои навро омӯзад.

Ишора ва фармони шифоҳӣ

Барои таълим додани гурбаатон ба иҷрои амале пас аз дархост бо фармони шифоҳӣ, шумо аввал бояд ба ӯ итоат карданро таълим диҳед, зеро онҳо одатан итоат кардан ба онҳоро осонтар мешуморанд фармонҳои визуалӣ.

пас шумо бояд ин ишораро бо ангезандаи шунавоӣ пайваст кунед, яъне калимаи кӯтоҳ ва возеҳ, ки бояд ҳамеша якхел ва бо як оҳанги овоз бошад, то нофаҳмиҳо эҷод накунанд.

гурбаатонро фаҳмед

Таълими гурбаи ҷавон ба таълим додани калонсолон баробар нест; ба ҳамин монанд, шумо набояд ҳадафҳои гурбаи ромшуда дошта бошед, мисли гурбаи шӯр. Маҳдудияти он чизе, ки шумо метавонед ва ба гурбаатон таълим дода наметавонед, ин хоҳад буд саломатии шумо. Яъне, агар ба гурбаатон чизе таълим додан маънои онро дорад, ки ӯ аз сабаби синну сол, ягон беморӣ ё шахсияти ӯ азият ва/ё дарди ҷисмонӣ мекашад ... шумо бояд омӯзиши ин ҳилларо бас кунед ва оддитареро ҷустуҷӯ кунед, ё, албатта, ки ба гурба нороҳатӣ намерасонад, зеро омӯзиш бояд фаъолияте бошад, ки ба ҳарду фоида меорад.

Истифодаи клик

Кликер як асбоби хеле муфид аст, ки ҳангоми омӯзонидани ҳама намудҳои ҳайвонот истифода мешавад, зеро он ба шумо имкон медиҳад, ки ҳангоми эҳтиром ба рафтори табиии онҳо ҳама гуна ҳиллаҳо ва малакаҳои ҷолибтаринро омӯзонед.

Он аз як қуттии хурде иборат аст (он дар даст комилан мувофиқ аст) бо тугмае, ки ҳар дафъае ки шумо онро пахш мекунед, садои "клик" мебарорад ва ба ба ҳайвон бигӯед, ки чӣ кор мекунад, то ки рафторро такрор кунад.

Барои истифодаи ин асбоб, шумо бояд аввал кликкунандаро бор кунед. Ин қадам аз пайваст кардани садои "клик" бо тақвияти мусбат иборат аст. Аз ин сабаб, дар чанд рӯзи аввали омӯзиш, шумо бояд танҳо ба ӯ ин иттиҳодияро омӯзед, то заминаи хуби омӯзиш фароҳам орад. Барои ин, ба гурбаатон ҷоиза диҳед ва ҳар дафъае, ки мекунед, садо диҳед. Ҳамин тариқ, гурбаатон мефаҳмад, ки ҳар дафъае, ки "клик" садо медиҳад, шумо ӯро мукофот хоҳед дод.

Ҳиллаҳо барои таълим додани гурбаатон

Бо истифода аз клик, имкониятҳои зиёде мавҷуданд, ки шумо метавонед ба гурбаатон таълим диҳед. Дарвоқеъ, ҳама гуна рафторҳое, ки гурбаатон одатан иҷро мекунад, масалан, мяоу, масалан, метавонад бо фармоне алоқаманд бошад, агар шумо ишора (ангезаи визуалӣ) кунед, вақте ки ӯ ин амалро иҷро мекунад, клик кунед ва фавран ӯро мукофот диҳед. Гурбаи шумо пайваста ин имову ишораро бо амали навакак иҷрокардаатон пайванд медиҳад.

Биёед омӯзем, ки чӣ гуна гурбаҳоро омӯзонем? Барои оғоз кардани таълими гурбаатон, тавсия медиҳем, ки шумо онро таълим диҳед ҳиллаҳои оддӣ:

Чӣ тавр ба гурба нишастанро таълим додан мумкин аст

  1. Дар як даст кликро дошта бошед ва дар дасти дигар мукофот.
  2. Мукофотро аз болои сари гурбаатон боло баред.
  3. Гурбаи шумо нишаста ва/ё такя мекунад. Бо клик пахш кунед ва зуд ба ӯ ҷоиза диҳед.
  4. Якчанд ҷаласаро пофишорӣ кунед, то даме ки гурбаатон пурра нишинад ва болоравии ҷоизаро аз болои сараш бо нишастан пайваст кунед. Вақте ки ӯ ин корро анҷом дод, ин амалро бо як амри возеҳи шифоҳӣ ба мисли "нишин" ё "нишин" пайваст кун.

Барои гирифтани маълумоти иловагӣ, шумо метавонед ба ин мақолаи дигар дар бораи чӣ гуна ба нишастан ба гурба муроҷиат кунед.

Чӣ тавр ба гурба хобиданро таълим додан мумкин аст

  1. Дар як даст кликро дошта бошед ва дар дасти дигар мукофот.
  2. Аз гурба хоҳиш кунед, ки нишинад.
  3. Мукофотро аз зери саратон ба замин кашед.
  4. Гурбаи шумо ҷисми худро ба замин такя мекунад. Бо кликкунанда "клик" кунед ва вақте ки ӯ ба мавқеи дурӯғ наздик мешавад, зуд ба ӯ ҷоиза диҳед. Бо исрор, шумо ӯро маҷбур хоҳед кард, ки ба дарозӣ кашад.
  5. Пас аз он ки гурбаатон ин ишораро мефаҳмад, шумо бояд онро бо фармони шифоҳӣ ба мисли "поён" ё "замин" пайваст кунед.

Чӣ тавр ба гурба рафтанро ёд додан

  1. Дар як даст кликро дошта бошед ва дар дасти дигар мукофот.
  2. Аз ӯ хоҳиш кунед, ки дар рӯи замин хобад.
  3. Мукофотро аз пушти худ аз як тарафи бадан (тарафи) ба тарафи дигар кашед.
  4. Гурбаи шумо бо сари худ ҷоизаро пайравӣ карда, ҷисми худро аз як сӯ ба пас мегардонад. Бо клик пахш кунед ва зуд ҷоиза диҳед.
  5. Вақте ки гурбаатон ишораро мефаҳмад, онро бо фармони шифоҳӣ ба мисли "гардиш" ё "гардиш" шарик кунед.

Чӣ тавр ба гурба дар ду по истоданро таълим додан

  1. Дар як даст кликро дошта бошед ва дар дасти дигар мукофот.
  2. Аз гурба хоҳиш кунед, ки нишинад.
  3. Мукофотро аз болои сари худ кашед, то аз паси шумо афтад ва заминро боло бардорад.
  4. Бо истифода аз клик ва супоридани ҷоиза ӯро бо қадре аз замин бардоштан (ҳатто агар он як панҷа бошад) ӯро мукофот диҳед. Ин меъёрро тадриҷан афзоиш диҳед.
  5. Пас аз он ки ӯ бардоштани пойҳои пеши худро меомӯзад, тадриҷан мӯҳлати нигоҳ доштанашро зиёд кунед (яъне аввал як сония, баъд ду ва ғайра).
  6. Вақте ки гурбаатон ин ишораро мефаҳмад, онро бо фармони шифоҳӣ, ба мисли "истода" шарик кунед.

Агар ба шумо ин мақола писанд омада бошад, инчунин видеои моро тамошо кунед, ки чӣ гуна ба боварии гурбаатон сазовор шуданро шарҳ медиҳад: