Чӣ тавр ба саг таълим додан лозим аст, ки эҳтиёҷотро дар қуттии ахлот иҷро кунад

Мундариҷа

• Қуттии барои пешоб кардани саг: чӣ тавр интихоб кардан?
• Оё қуттии ахлот барои пешоб кардани саг бо қуттии ахлот барои гурбаҳо якхела аст?
• Қуттии саг барои пешоб кардан: онро ба куҷо бояд гузошт?
• Чӣ тавр ба саг таълим додан лозим аст, ки эҳтиёҷотро дар ҷои лозим созад?
• Чӣ тавр ба саг таълим додан лозим аст, ки эҳтиёҷотро дар қуттии ахлот иҷро кунад
• Марҳилаи 1
• Сатҳи 2
• Марҳилаи 3

Вақте ки шумо қарор қабул мекунед, ки саг қабул кунед, шумо бояд ба таълим диққати махсус диҳед. Новобаста аз он ки шумо қарор қабул мекунед, ки сагбача ё саги калонсолро ба фарзандӣ қабул кунед, пас аз расидан ба хонаи нав ба таълим додани ӯ муҳим хоҳад буд. Яке аз қадамҳои муҳим дар марҳилаи аввали таҳсил ин аст сагро таълим диҳед, ки ниёзҳои худро дар ҷои лозима иҷро кунад.

Илова ба канорагирӣ аз чирк дар хона, ба саги худ ёд додани 'ба ҳаммом рафтан' а ангезаи аъло барои зеҳни шумо. Агар шумо як саги калонсолро қабул карда бошед, ки аллакай эмгузаронӣ ва кирми тоза дорад, шумо метавонед мустақиман ба ӯ чӣ гуна кор карданро дар кӯча омӯзонед. Аммо, агар ҳамсари нави шумо ҳоло ҳам сагбача бошад ё тақвими эмгузаронии замонавӣ надошта бошад, шумо бояд интизор шавед, ки ӯ пеш аз гирифтани сайр дар кӯчаҳо давраи аввали эмгузаронии худро анҷом диҳад.

Дар ҳамин ҳол, шумо метавонед ба дӯсти беҳтарини худ ашк резед ва пошед, дар ҷои дурусти дохили хона. Барои ин, бисёриҳо рӯзномаи классикӣ ё коғази абсорбентро истифода мебаранд, аммо як варианти гигиенӣ ва амалӣ ин ба даст овардани қуттии партови саг.

Гарчанде ки мо бештар ба пайваст кардани қуттии ахлот бо гурбаҳо одат кардаем, инчунин метавон саги худро ба истифодаи дурусти он омӯзонд. Мехоҳед бидонед, ки чӣ тавр? Пас, хондани ин мақолаи навро аз Коршиноси ҳайвонот ва омӯзед чӣ тавр ба саг омӯзонидани эҳтиёҷот дар қуттии ахлот!

Қуттии барои пешоб кардани саг: чӣ тавр интихоб кардан?

Дар айни замон, шумо метавонед моделҳои гуногуни қуттиҳои партови сагро дар зер пайдо кунед мағозаҳои ҳайвонот ва дар интернет. Вариантҳои нисбатан арзон одатан қуттиҳои пластикии анъанавии тақвиятёфта мебошанд, ки дар онҳо қумро ҷойгир кардан мумкин аст. Бо вуҷуди ин, аллакай вуҷуд дорад ҳоҷатхонаҳои интеллектуалӣбарои сагҳо ки системаи худтаъмиркуниро дар бар мегирад ва сармоягузории бештарро талаб мекунад.

Новобаста аз он, ки чӣ қадар шумо ният доред ба қуттии партов барои пешоб кардани сагатон сармоягузорӣ кунед, фаромӯш накунед, ки модели бо маводи тобовар, зеро онҳо мӯҳлати хизмати дарозтар пешниҳод мекунанд ва барои беҳдошти беҳтар имкон медиҳанд.

Гарчанде ки барои сагҳои ҳама андоза вариантҳо мавҷуданд, дар маҷмӯъ ёфтани қуттиҳои ахлот барои қуттиҳои мӯйҳои хурду миёна осонтар аст. Агар шумо якеро гирифта натавонед қуттии партовгоҳи сагҳои калон, шумо инчунин метавонед 'эко-патио', ҳоҷатхонаи сагхона ё ҳаммомро барои сагҳои калон интихоб кунед.

Барои боварӣ ҳосил кардан, ки барои сагбачаатон қуттии яклухт ё ҳоҷатхонаро интихоб мекунед, баландӣ ва паҳнои умумии баданро чен кунед. Инро дар хотир доред сагбача бояд худро дар дохили қутти ҳадди ақал бароҳат ҳис кунад. барои рафтан ба ҳаммом, қодир ба нишастан ва гардиши пурра (360º) дар гирди меҳвари худ.

Оё қуттии ахлот барои пешоб кардани саг бо қуттии ахлот барои гурбаҳо якхела аст?

Не, ахлот барои қуттии саг ба партови гурба монанд нест. Агар шумо ба реги саг нигоҳ кунед, мебинед, ки он аз таркиб иборат аст донаҳои ғафстар ва ҷаббида, зеро сагҳо назар ба гурбаҳо миқдори зиёди пешоб ва наҷосат доранд.

Дар мағозаҳои ҳайвонот ҷисмонӣ ё онлайн, шумо якчанд намуди партовҳоро барои сандуқи сагатон хоҳед ёфт. Илова ба андозаи ғалладона, шумо метавонед байни мавод ва вазифаҳои гуногун интихоб кунед, масалан қуми иқтисодӣ бо миқдори зиёди гил, қум кремний саг супербсорбент, реги фаъолшудаи карбон барои пешгирӣ аз бӯйҳои нохуш, қуми биологӣ ва ҳатто баъзе вариантҳои хушбӯй.

Дар қумҳои хушбӯй ё хушбӯй тавсия дода намешавад, зеро онҳо метавонанд пардаҳои луобии саги шуморо ба хашм оранд, аллергия ба вуҷуд оранд ва ҳатто ба қутти нафрат эҷод кунанд. Барои роҳ надодан ба бӯйҳои нохуш дар қутти ва муҳит, шумо метавонед 1 қошуқи содаи нонпазиро ба реги саг омехта кунед. Ин як варианти хеле арзон барои буҷети шумо ва барои дӯсти беҳтарини шумо бехатартар аст.

Маслиҳат: Ҳамчунин дар ин мақола аз PeritoAnimal бифаҳмед, ки чӣ гуна сагро дар қуттии нақлиёт истифода бурдан мумкин аст.

Қуттии саг барои пешоб кардан: онро ба куҷо бояд гузошт?

Боз як қарори хеле муҳиме, ки шумо бояд қабул кунед, ин интихоби беҳтарин барои пешоб кардани қуттии ахлоти саг аст. Барои кӯмак ба шумо, мо чанд маслиҳат омода кардем:

• Баъзе махфият муҳим аст: вақти ҳоҷатхона барои сагон махсусан осебпазир аст, зеро онҳо ҳангоми пиосакунӣ ё пошидан наметавонанд муҳофизат кунанд ё фирор кунанд. Аз ин рӯ, онҳо бояд дар айни замон худро ором эҳсос кунанд, то ниёзҳои худро оромона иҷро кунанд. Ҳангоми интихоби ҷои беҳтарин барои қуттии партови мӯйҳои худ, як макони боэътимодро интихоб кунед, аммо маконе, ки дастрасӣ ба он низ осон аст.
• Дур аз хӯрок ва нӯшидан: аз афташ, қуттии ахлоти саги шумо набояд дар наздикии хӯрок ва об бошад. Сагбачаҳо минтақаҳои ғизодиҳӣ ва эҳтиёҷро хеле хуб фарқ мекунанд. Пас, агар шумо қуттии назди хӯрокро тарк кунед, эҳтимол дорад, ки вай онро истифода набарад.
• Равшанӣ ва вентилятсияи хуб: Интихоби ҷойе, ки вентилятсия ва равшании хуб дорад, низ муҳим хоҳад буд. Ин ба ғайр аз пешгирии паҳншавии қолаб, занбурӯғҳо, бактерияҳо ва дигар микроорганизмҳо, ҷамъшавии бӯйҳои нохушро дар муҳити атроф пешгирӣ мекунад.

Чӣ тавр ба саг таълим додан лозим аст, ки эҳтиёҷотро дар ҷои лозим созад?

Истифодаи тақвияти мусбӣ барои ҳавасманд кардани саг муҳим аст қуттии қумро азхуд кунед ҳамчун ҷои дурусти пешоб кардан ва ҳоҷат кардан.Вақте ки шумо ба саги худ барои рафтори хуб мукофот медиҳед (масалан, сиса кардан дар қуттии ахлот, на берун аз он), ӯро ташвиқ кунед, ки ин амалро такрор кунад ва онро ба як реҷаи муқаррарии худ табдил диҳад.

Илова бар ин, он шуморо ба омодагӣ ба омӯхтани вазифаҳои нав, ҳилаҳо ва фармонҳои асосӣ барои сагон ташвиқ мекунад. Ҳамин тариқ, он ба дӯсти беҳтарини шумо имкон медиҳад, ки зеҳн кор кунад ва малакаҳои ҷисмонӣ, эмотсионалӣ, маърифатӣ ва иҷтимоии онҳоро такмил диҳад. Аз ин рӯ, тақвияти мусбӣ беҳтарин усули шумоест, ки шумо метавонед ба саг барои дар ҷои лозима пошидани сина муроҷиат кунед.

Минбаъд, мо ба шумо дастурҳои зина ба зина оид ба таълими саг ба эҳтиёҷотро дар қуттии ахлот меомӯзонем.

Чӣ тавр ба саг таълим додан лозим аст, ки эҳтиёҷотро дар қуттии ахлот иҷро кунад

Бифаҳмед, ки чӣ тавр ба саги худ амал кардани ниёзҳоро дар қуттии партовҳо зина ба зина омӯзонед:

Марҳилаи 1

Қадами аввал дар таълим додани саги худ ба пешоб ва пошидан дар қуттии ахлот дуруст пешниҳод кардани он аст. Барои ин, шумо бояд кунҷковии мӯйро бедор кунед, то ӯро ташвиқ кунад, ки ба қуттӣ наздик шавад ва корҳои дохилиро омӯзад. Сагбачаҳо табиатан кунҷкованд ва ин хусусият ба онҳо (бисёр!) Таълим медиҳад.

Идея дар он аст, ки қуттӣ табиатан ба хона дохил карда шавад, ҳамчун як қисми реҷаи ҳар касе, ки дар он зиндагӣ мекунад, аз ҷумла саги шумо. Ҳеҷ гоҳ саги худро маҷбур накунед, ки ба қуттӣ наздик шавад, бигзор вай нишон диҳад, ки ӯ донистан мехоҳад, ки ин объекти нав чист, ки як қисми муҳити ӯст ва барои наздик шудан ташаббус нишон диҳад.

Барои рӯҳбаланд кардани ӯ, шумо метавонед танҳо дар паҳлӯи қуттӣ нишинед ё истед ва ба ӯ занг занед ва нишон диҳед, ки ин ҷои амн аст ва ӯро ба дидор даъват мекунанд. Вақте ки саги шумо ташаббус нишон медиҳад, фаромӯш накунед, ки ӯро барои эътироф кардани далерӣ ва ташвиқ кардани он барои таҳқиқи даруни қутти мукофот диҳед.

Сатҳи 2

Вақте ки саги шумо дар қуттии ахлот бароҳат аст, ба қадами дуюм гузаред. Ҳоло ба шумо лозим аст, ки калима ё ибораеро интихоб кунед, ки фармони истифодаи қуттии регро муайян кунад, масалан: "қуттиҳоро истифода баред" ё "қуттиҳоро дар қуттӣ". Ҳадаф ин аст, ки сагбачаи шумо ин фармонро бо амали рафтан ба қуттӣ ва истифодаи он барои сабук кардани худ шарик кунад. Аммо инро чӣ тавр бояд кард?

Аввалан, шумо бояд саги худро дар дохили қуттӣ гиред. Дар хотир доред, ки дар ин лаҳза аксуламали саг ба қуттӣ бояд аллакай мусбат бошад, яъне муҳим аст, ки саг аз наздик шудан ба қуттӣ ва дар дохили он мондан натарсад. Идеалӣ аст вақтҳои тахминиро муайян кунед, ки саги шумо сӯзон ва пӯст мекунад. Ҳамин тавр, шумо метавонед ӯро ба қуттӣ баред ва ба ӯ фармон диҳед, ки онро ҳангоми иҷрои ниёзҳои худ истифода барад. Ин ба ӯ осон кардани қуттии навро ҳамчун ҷои дурусти пешоб ва ҳоҷат кардан осон мекунад.

Пас аз он ки саги худро дар дохили қуттии ахлот ҷойгир кардаед, фармонеро, ки барои истифодаи қуттӣ интихоб кардаед, хабар диҳед. Ҳамин тавр, вақте ки шумо мебинед, ки ӯ дар дохили қуттӣ мемонад ва сӯзондан дорад ё табассум мекунад, танҳо ӯро табрик кунед ва ба сагатон мукофот пешниҳод кунед. Ҳадафи ин қадам аз он иборат аст, ки саг истифодаи қуттиҳоро барои эҳтиёҷот ҳамчун чизи мусбат эҳсос кунад ва эҳсос кунад, ки ин амалро дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ такрор кунанд.

Инро дар хотир доред фармонро ҳар рӯз омӯзонидан лозим аст, то ки саг ҳамчун як қисми реҷа азхуд карда шавад.. Бо вуҷуди ин, шумо набояд ӯро бо якчанд маротиба пай дар пай ва ё муддати тӯлонӣ аз ҳад зиёд бор кунед, аммо фармонро танҳо дар он вақтҳои тахминии сӯзондан ё пошидан иҷро кунед.

Марҳилаи 3

Барои он ки саги шуморо ташвиқ кунад, ки қуттии партовро ҳамчун "ҳаммом" -и худ азхуд кунад, шумо метавонед пораи коғаз ё рӯзномаи тарро дар пешобии худ ба дохили қуттӣ гузоред. Дар асл, дар давоми чанд рӯзи аввал саги шумо истифодаи қуттиҳоро меомӯзад, шумо шояд ҳар рӯз қумро тоза накунед. Ҳадаф ин аст, ки саг тавонад бӯйҳои хоси худро дар ин минтақа бӯй кунад ва онро ба осонӣ бо ҷои дурусти пешоб ва ҳоҷат кардан пайваст кунад.

Фаромӯш накунед, ки саги худро табрик кунед, ба ӯ як сагбача диҳед ва ҳар дафъае, ки ӯ барои сабукӣ бахшидан ба қуттии партов меравад, ҷоиза диҳед. Аммо, тӯҳфа (ё мукофоти дигар) бояд танҳо ба саг пас аз анҷоми сӯзондан ва пошидан пешниҳод карда шавад, то ӯро дар ин лаҳзаи нозук халалдор накунад. Ва агар шумо интихоб кунед, ки пахшкунанда барои сагҳо, ин инчунин вақти беҳтаринест барои тирандозӣ ба 'пахш кардан '.

Умуман, ин зина ба зина натиҷаҳоро хеле зуд нишон медиҳад, зеро ҳангоми қонеъ кардани ниёзҳои асосӣ ё физиологӣ, саг барои сӯзондан ва пошидани он ба бисёр тақвият ниёз надорад. Вазифаи асосии мо ҳамчун мураббиён ва омӯзгорон аз он иборат хоҳад буд, ки ба шумо дар муайян кардани қуттии рег ҳамчун ҷои мувофиқ барои ин кор кумак кунанд.

Бо пайравӣ аз ин дастури кӯтоҳ, шумо метавонед ба саги худ омӯзед, ки дар қуттии ахлот чӣ гуна тоза кардан лозим аст. Илова бар ин, фаромӯш накунед, ки гигиенаи хубро дар ин минтақа риоя кунед, зеро агар қум ё қутти ифлос бошад, сагбача намехоҳад онро истифода барад. Ғайр аз он, риоя накардани гигиена метавонад боиси афзоиши бактерияҳо, занбӯруғҳо ва дигар микробҳо гардад.

Ҳадди ақал як маротиба дар як рӯз тавсия медиҳем, ки қуми қуттиҳоро бо бел тоза кунед. Ва ҳадди аққал як маротиба дар як ҳафта, шумо бояд қумро комилан иваз кунед ва қуттиҳоро бо собуни нейтралӣ ё шустушӯйҳои ферментативӣ тоза кунед. Шустагарӣ, хлор ё креолинро истифода набаред, зеро ин маҳсулот хашмгинанд ва пардаҳои луобии сагро асабонӣ мекунанд.

Агар ба шумо ин мақола писанд омада бошад, инчунин видеои YouTube -и моро дар бораи чӣ гуна ба саги худ хоб рафтан ёд диҳед: