Мундариҷа
- Таълим додани сагҳо ё омӯзонидани сагҳо?
- Мавзӯъҳои зуд -зуд дар таълими саг
- Ҳангоми тарбияи сагбачаҳо чиро бояд ба назар гирифт
сагҳоро таълим диҳед ин вазифаи оддӣ аст, вақте ки шумо медонед, ки чӣ тавр ин корро кардан лозим аст ва вақте ки он чандон пешрафта нест. Аммо, агар шумо тавсияҳои нодурустро риоя кунед, тарбияи саг метавонад кори ғайриимкон ба назар расад.
Айни замон ду хати асосии таълими саг, омӯзиши анъанавӣ ва омӯзиш бо тақвияти мусбат. Гарчанде ки ин истилоҳҳо баъзан ба таври таҳқиромез истифода мешаванд, дар ин мақолаи PeritoAnimal онҳо танҳо барои нишон додани фарқиятҳои байни ин ақидаҳо оид ба тарбияи сагбачаҳо истифода мешаванд.
Омӯзиши анъанавии сагҳо пеш аз ҳама ба тақвият ва ҷазои манфӣ асос ёфтааст. Аммо, ин маънои онро надорад, ки мураббиёни анъанавӣ ба сагбачаҳо осеб мерасонанд, агар дуруст иҷро карда шаванд, ин маънои онро дорад, ки дар ин намуди таълими саг ҳангоми ислоҳи сагбача ба таври пешбинишуда ҷавоб намедиҳад. Аз тарафи дигар, омӯзиши мусбии сагҳо асосан ба таҳкими мусбат барои тарбияи сагбачаҳо асос ёфтааст, гарчанде ки барои ислоҳи рафтори номуносиб усулҳои дигар низ метавонанд истифода шаванд.
Омӯзиши анъанавӣ одатан назар ба омӯзиши мусбӣ сахттар ва маҷбуртар аст, аз ин рӯ, агар шумо касбӣ набошед, мо ин усулро тавсия намедиҳем. Хонданро давом диҳед ва наворҳои моро кашф кунед маслиҳат оид ба парвариши сагҳо.
Таълим додани сагҳо ё омӯзонидани сагҳо?
Агар шумо ягон китоби омӯзишии анъанавиро хонда бошед, шумо шояд ихтилофи байни онҳоро пайдо карда бошед сагҳоро таълим диҳед ва сагҳоро омӯзонед. Таърихан, дар таълими анъанавӣ, таълими саг аз омӯзиши расмии сагҳои ҷавон ва калонсол ҷудо карда шудааст. Мувофиқи ин фарқият, таълими саг бояд аз омӯзиши саги калонсол ба таври дигар сурат гирад.
Ин дикотомия ба ду омил асос ёфтааст:
- Сагбачаҳо мисли саги калонсол таваҷҷӯҳ надоранд.
- Асбобҳои анъанавии омӯзишӣ (гулӯяшро буғӣ кардан) метавонад ба осонӣ гардани сагро захмдор кунад.
Аммо, дар омӯзиши мусбӣ ин фарқиятро ба вуҷуд намеорад, зеро усулҳои истифодашуда барои таълими сагбачаҳои ҳама синну сол муассиранд. Инчунин, ҳеҷ гулӯҳои буғишаванда истифода намешаванд, аз ин рӯ асбобҳои истифодашуда ба сагҳо зарар расонида наметавонанд. Бо вуҷуди ин, таваҷҷӯҳи маҳдуди сагбачаҳо эътироф карда мешавад ва онҳо ба талаботҳои сагҳои калонсолон монанд нестанд. Аз тарафи дигар, мо ҳамеша истифодаи омӯзишро бо тақвияти мусбӣ тавсия медиҳем, зеро бо он мо бе зарурати осеб расонидан ба ҳайвон ё ба ҳолатҳои ногувор дучор шудан ба натиҷаҳои муассир ноил хоҳем шуд.
Мавзӯъҳои зуд -зуд дар таълими саг
Гарчанде ки шумо метавонед ба сагбачаҳои худ бисёр чизҳоро омӯзонед, дар таълими ҳар як саг мавзӯъҳои зуд -зуд вуҷуд доранд. Ин мавзӯъҳо одоби хуби саги ҳамроҳ ва итоати асосиро дар бар мегиранд, ки ҳар саг бояд дошта бошад.
Одоби хуби сагҳо барои ҳар як саг зарур аст ва мефаҳмад, ки онро омӯзиши асосии сагҳо номидан мумкин аст. Ба қоидаи умумӣ инҳо дохил мешаванд:
- ҷомеашиносии сагҳо
- Пешгирии газидан
- Сагро ба рафтан ба "ҳаммом" таълим диҳед
- Ба саг таълим диҳед, ки қафаси сафарро истифода барад
- Сагро таълим диҳед, то бо одамон боодобона салом гӯяд
- Сагро барои истифодаи гулӯ ва роҳнамоӣ таълим диҳед
- ба саг ёд додани таваҷҷӯҳро омӯзед
- Ба саг таълим диҳед, ки ҳангоми роҳ рафтанро бас кунад
- Ба саг савор шудан ба мошинро омӯзонед
- Сагро ба нодида гирифтани ашё таълим диҳед
- Сагро барои назорат кардани аккос таълим диҳед
- Ба саг ёд диҳед, ки мебелро газад
Аз ҷониби дигар, итоати рақобатпазир ба сагҳо аслан барои як саги ҳамроҳ лозим нест, аммо он метавонад фоидаи калон расонад. Дарвоқеъ, ҳар касе, ки саге дошт, ки дар итоат таълим гирифтааст, наметавонад фикри доштани саги дигарро бе ин гуна омӯзиш тасаввур кунад. Итоати асосии саг аз машқҳои зерин иборат аст:
- ба даъват итоат кунед
- бишинед
- Мегӯяд
- Ба ҳар ҳол
- якҷоя
Ҳангоми тарбияи сагбачаҳо чиро бояд ба назар гирифт
Агар ҳадафи тадқиқоти шумо шудан як шахси касбии омӯзонидашудаи кинологӣ бошад, тавсия дода мешавад, ки ба мактабҳое муроҷиат кунед, ки курсҳои омӯзиши саг ва омӯзишро пешкаш мекунанд, то шумо худро беҳтар огоҳ созед ва унвони лозимиро барои бахшидани худ ба ин фаъолият дар як роҳи хуби касбӣ. Агар, баръакс, ба шумо лозим аст маслиҳат оид ба парвариши сагҳо зеро шумо танҳо якеро қабул кардаед ва як дастури андаке ҷустуҷӯ мекунед, мавзӯъҳои дар боло буда метавонанд ба шумо кумак кунанд, ки аз куҷо оғоз кардан ва чиро бояд ҷустуҷӯ кард. Илова бар ин, шумо бояд маслиҳатҳои зеринро барои ба даст овардани натиҷаҳои беҳтарин баррасӣ кунед:
- Сабр кун, тарбияи саг вақт талаб мекунад. Тавре ки дар раванди омӯзиш дар одамон, барои ба ҳайвон дохил кардани фармонҳо ё ислоҳи рафтори бад вақти зиёд лозим аст.
- доимӣ будан. Барои натиҷаҳои хуб сабр бояд устувор бошад. Агар шумо машғулиятҳои омӯзиширо зуд -зуд ва бо таъин кардани таъинот нагузаронед, саги шумо ҳеҷ гоҳ фармонҳо ва фармонҳоро дохил намекунад. Бо ин мо маънои онро надорем, ки шумо бояд ба ҳайвон фишор оваред ё маҷлисҳои аз ҳад зиёд гузаронед, дар асл, ҳардуи ин чизҳо баръаксанд. Мо бояд ҳадди аққал 10 дақиқа машқ кунем ва онҳоро ҳар рӯз мунтазам такрор кунем.
- Қоидаҳоро аз аввал муқаррар кунед. Пас аз муқаррар кардани қоидаҳои таълими сагҳо, онҳоро тағир надиҳед. Агар шумо бо шумораи бештари одамон зиндагӣ кунед, муҳим аст, ки шумо онҳоро ба иштирок ҷалб кунед ва ба онҳо дар бораи қоидаҳои муайяншуда маълумот диҳед, то ҳама ҳайвонотро ба ҳамин тарз таълим диҳанд. Мисоли оддӣ: агар шумо сагро ба фармони "нишаст" омӯзед ва каси дигар калимаи "Нишаст" -ро истифода барад, саг ҳеҷ гоҳ нахоҳад омӯхт.
- тақвияти мусбатро истифода баред. Саги меҳрубон парваришёфта, ки барои рафтори хубаш табрикот ва ҷоиза мегирад, ҳамеша хеле зудтар меомӯзад.
- бо саги худ хурсандӣ кунед. Бешубҳа, калиди дигари самаранок таълим додани сагбачаҳо ҳангоми таълими онҳо бо онҳо хурсандӣ кардан аст. Агар саг пай барад, ки мо дилгир мешавем ё мо машқҳоро ба як реҷае табдил медиҳем, ки ба мо шавқовар нест, вай низ ҳамин муносибатро пай мебарад ва қабул мекунад. Бо саг бозиҳо ва бозиҳои гуногун созед, то ки ӯ
