Мундариҷа
- Хусусиятҳои Schnauzer
- Муҳимияти ҷомеашиносӣ
- қоидаҳо ва маҳдудиятҳо гузоред
- одатҳои бадро ислоҳ кунед
- Фармоишҳои асосӣ
- фармоишҳои дигар
Агар шумо дар фикри қабули Schnauzer ҳастед ё агар шумо аллакай бо он зиндагӣ мекунед, донистани хусусияти он, хислатҳои он ва роҳи беҳтарини тарбияи он аз хурдӣ муҳим аст. Ҳамин тавр, шумо метавонед ҳамчун як калонсол саги мутавозин, муошират ва хушбахт шавед.
Аз ин сабаб, дар ин мақолаи PeritoAnimal мо ба шумо чанд маслиҳат медиҳем ва маслиҳатҳо оид ба омӯзиши шнаузер дуруст. Сарфи назар аз шахсияти қавии ӯ, ба ӯ асосҳоро омӯхтан осон аст, агар ӯ инро медонад. Ҳамин тавр, хондани ин мақоларо идома диҳед ва бо ин зоти саг шинос шавед, то аз ширкати худ пурра лаззат баред.
Хусусиятҳои Schnauzer
Ин зот аслан аз Олмон аст ва якчанд андоза дорад, аз ин рӯ мо метавонем шнаузери хурд, миёна ё азимро пайдо кунем. Ҳамаи онҳо бо мӯйҳои дорои қабати мулоими дарунӣ ва қабати берунии ноҳамвор, бо сиёҳ ва нуқра, намак ва қаламфури, сиёҳ ё сафед тавсиф карда мешаванд. Инчунин, чизе, ки ин зотро ба осонӣ фарқ мекунад, абрӯвон, риш ва мӯи хеле зич мебошанд.
Хусусияти ин зот бо он фарқ мекунад Шахсияти қавӣ, эътимоди шумо ба худ, зеҳни шумо ва инчунин маълум аст каме саркаш. Инҳо сагҳои хеле фаъол, кунҷкоб, далер, содиқ, боэътимод ва устувор мебошанд. Аз ин рӯ, мо бояд нисбати онҳо муносибати авторитарӣ дошта бошем, аммо ҳеҷ гоҳ хашмгин набошем. Аз ин рӯ, шумо набояд ҳеҷ гоҳ ӯро гирифта ба ӯ дод занед ё ба таври манфӣ таълим диҳед. Тақвияти мусбӣ, яъне мукофотонидани рафтори хуб ва дилхоҳ хеле муассиртар аст.
Вай инчунин бояд донад, ки онҳо ба оилаи ӯ сахт пайванданд, аз ин рӯ хеле муҳим аст, ки ҳамаи аъзоёни оила бо ӯ вақт ҷудо кунанд. Илова ба муҳофизати оилаи худ дар муқобили ҳама чиз, агар шумо вақти зиёдро дар хона танҳо гузаронед, онҳо метавонанд харобиовар бошанд ва ҳатто метавонанд аз изтироби ҷудошавӣ азоб кашанд.
Муҳимияти ҷомеашиносӣ
Барои фаҳмидани он ки чӣ тавр Тарбияи миниатюра, миёна ё бузургҷусса Шнаузер бояд аҳамияти ҷомеашиносиро донанд. Идеалӣ, ин бояд дар моҳҳои аввали сагбача рух диҳад, яъне вақте ки вай метавонад чизҳои бештарро омӯзад ва хислати ӯ ташаккул ёбад, аммо агар шумо саги калонсол дошта бошед, вайро дуруст муошират кардан мумкин аст, хусусан бо ёрии этологи саг.
Мисли ҳар як нажоди дигар, агар ба таври дуруст ҷамъиятӣ карда нашаванд, таълим гиранд ва омӯзонида нашаванд, онҳо метавонанд ҳудудӣ, шубҳанок ва ҳатто хашмгин шаванд. Аз ин рӯ, зарур аст ҷомеашиносии дуруст аз хурдӣ, то вақте ки онҳо ба калонсолон мерасанд, онҳо мутавозин ва хушбахт мешаванд.
Гирифтан сагбачаро ҷамъиятӣ кунед аз Schnauzer дуруст бояд инҳоро ба назар гирад:
- Дар хотир доред, ки сагбачаи шумо бояд ваксина карда шавад, то бо дигарон дар тамос бошад ва аввалин ҳайвонҳое, ки шумо тамос гирифтан мехоҳед, беҳтар аст, ки онҳо мутавозин ва ором бошанд. Ҳамин тавр, шумо аз таҷрибаҳои бади сагбача канорагирӣ хоҳед кард, ки танҳо ба калонсолони мушкилоти эътимод ва рафтор оварда мерасонад.
- Барои оғоз кардани муносибат бо сагбачаҳои дигар хуб аст, ки онҳоро андоза ва синну соли шабеҳи шумо ҷустуҷӯ кунед ва пас аз чанд рӯз шуморо бо дигар сагбачаҳои андоза ва синну солашон калон шинос кунед. Барои шиносоӣ бо ҳайвоноти дигар намудҳо шумо бояд ҳамон қоидаҳоро риоя кунед.
- Беҳтар аст, ки ин вохӯриҳо дар қаламрави бетараф, яъне дар як минтақаи кӯчаи нав ё дар боғи нави сагҳо сурат гиранд, ки ҳеҷ кадоме аз шумо қаблан дарк накардааст, ки ин қаламрави онҳост ва дигаре ба он ҳуҷум мекунад. Ҷойҳои хуб ва бехатарро ҷустуҷӯ кунед.
- Илова бар он, ки сагбача ба ҳама гуна ҳайвоноти хонагӣ ва садоҳои кӯча одат кунад, инчунин муҳим аст, ки ҳамаи аъзоёни оила иштирок кунанд ва саг онҳоро хуб шиносад, то минбаъд ҳеҷ мушкиле бо ҳамзистӣ вуҷуд надошта бошад. Илова бар ин, мо бояд ба шумо имкон диҳем, ки бо одамони бештар вохӯрем.
қоидаҳо ва маҳдудиятҳо гузоред
Барои дуруст таълим додан ва таълим додани як Шнаузер, хеле муҳим аст, ки аз лаҳзаи ба оилаи мо табдил ёфтани мо қоидаҳо ва маҳдудиятҳо ва биёед ба шумо дар фаҳмидани онҳо кумак кунем.
Барои ин, муҳим аст, ки ҳар касе, ки бо ҳайвонот зиндагӣ мекунад, дар бораи он чизе, ки ӯ карда метавонад ва наметавонад, инчунин калимаҳои дақиқе, ки барои таълим додани фармонҳо ва фаҳмидани вазъият истифода мебаранд, розӣ бошад. Ин хеле муҳим аст, зеро агар як шахс амал ё фармонро бо як калима нишон диҳад ва дигаре онро бо калимаи дигар иҷро кунад, саг муносибатро намефаҳмад ва намеомӯзад.
Илова бар ин, шумо низ бояд фикр кунед дар бораи ҷадвалҳо ва реҷаҳо ки саги шумо соҳиби он хоҳад буд, зеро дар ин ҷиҳатҳо онҳо бояд ҳамзамон мувофиқ бошанд, то сагбача тавозун дошта бошад. Илова бар ин, шумо бояд фаҳмед, ки дар кадом минтақаҳои хона шумо метавонед ё набошед, бинобарин доштани ҷойҳои доимии худ, ки дар он шумо об ва хӯрок, бистар, кӯрпа ва бозичаҳо доред, хуб аст. Қоидаҳо ва маҳдудиятҳоро возеҳ гузошта, ҳамеша ба таври мусбӣ, саги шумо метавонад субот дошта бошад, ки саг ба он ниёз дорад ва хушбахт бошад.
одатҳои бадро ислоҳ кунед
Ҳатто риояи гуфтаҳои боло, хусусан агар чизҳое вуҷуд дошта бошанд, ки мо аз ӯ сагбача буданашро фаҳмида натавонистем, мумкин аст, ки саг одатҳои бад инкишоф ё рафтори бад дошта бошад. Масалан, он метавонад ҳангоми хӯрокхӯрӣ ҳама вақт аз мо хӯрок пурсад, он метавонад гиребонҳоро дар пиёдагардҳо хеле кашад ё баъзе ашёро бишканад.
Ҳамин тавр, вақте ки саги шумо шуморо нодида мегирад, ба қоидаҳое, ки шумо аллакай медонед, риоя намекунад ё бад рафтор мекунад, онро бо тақвияти мусбат ислоҳ кунед. Ба ибораи дигар, ӯро мазаммат накунед, ҷазо надиҳед ё занед, зеро ин таъсирбахш нест ва ҳатто метавонад рафтори саги шуморо ҷиддан бадтар кунад.
Барои истифодаи арматураи мусбӣ, ба ӯ қатъиян НО бигӯед, бе доду фарёд, ё коре, ки мекунад, бас кунед, масалан, роҳ рафтанро бас кунед, агар мушкилот дар он аст, ки гиребонашро кашад ва дигар то роҳ надиҳад, ором шавед. тарафи шумо. Ва ҳар дафъае, ки шумо корҳои хуберо анҷом медиҳед, шумо бояд ӯро мукофот диҳед ё табрик кунед, хоҳ гоҳ -гоҳ бо тӯҳфае, бо суханони меҳрубонона ё навозишҳо.
Фармоишҳои асосӣ
фармонҳои асосиро омӯзед ба саг як роҳи эҷоди робитаи мустаҳкам ва мусбат бо худ ва тамоми оила аст, зеро он барои эҳсоси муфидӣ дар оила кӯмак хоҳад кард, ки ин барои рушд ва тавозуни он хеле муҳим аст.
Азбаски Шнаузер одатан сагбачаҳои якрав ҳастанд ва ҳамеша ба ҳама чизҳое, ки дар атрофи онҳо рӯй медиҳанд, бодиққат муносибат мекунанд, аз он чизе ки мо ба онҳо таълим медиҳем, парешон шудан осон аст éБа ман сабр лозим аст.
Барои омӯзонидани схнаузери хурд, миёна ё азими худ, шумо бояд бо чизҳои соддатарин оғоз кунед ва ашёи асосӣ, ки қисми нигоҳубини онҳо мебошанд. Аз ин сабаб, азбаски як сагбача шумо бояд ӯро таълим диҳед, ки ниёзҳои худро берун аз хона иҷро кунад, аз нишон додани ҷой дар хонае, ки ҳангоми зарурат ба он муроҷиат карда метавонад ва оҳиста -оҳиста онро дар кӯча мекунад, на дар дохили хона.
Дар айни замон шумо ба куҷо рафтанро меомӯзед, шумо метавонед ба онҳо фармоишҳои асосиро барои сагбачаҳо омӯзонед, ки агар шумо хоҳед, ки онҳо мутавозин ва хушбахт бошанд. Ин дар бораи омӯхтани хомӯшӣ, нишастан, хобидан, омадан ҳангоми занг задан ва дар паҳлӯи шумо рафтан аст. Инчунин, хусусан, агар шумо як шнаузери азим дошта бошед, шумо бояд онро таълим диҳед, ки ба одамон ҷаҳида нашавад.
фармоишҳои дигар
Вақте ки шумо ҳайвоноти худро доред, то ҳама чизҳои асосӣ ва фармоишҳои зикршударо омӯзед ва боварӣ ҳосил кунед, ки ба ӯ тамоми ғамхорӣеро, ки ба Шнаузер лозим аст, диҳед, пас шумо метавонед ба ӯ таълим доданро оғоз кунед. дигар фармоишҳои пешрафта бо овардани бозичаҳо, гаштугузор, додани панҷа, худдорӣ кардан ё бозии мурда ва ғайра.
Барои пайравӣ ба ҳамаи ин маслиҳатҳо оид ба омӯзиши шнаузер он бояд ба таҳкими мусбат асос ёбад ва ҳеҷ гоҳ ба маҷбур кардан ва ҷазо додани он асос наёбад. Шумо хоҳед дид, ки ин роҳ хеле соддатар ва муассиртар аст, ба ғайр аз пешгирии мушкилоти зиёди эҳтимолӣ, Шнаузери худро як сагбачаи хушбахти калонсол, устувор ва мутавозин ва аз ширкати шумо лаззат бурдан.
