Мундариҷа
- Монандиҳо байни саг ва одам
- Фарқиятҳое, ки бояд эҳтиром карда шаванд
- Муносибат бо саг ба мисли кӯдак як иштибоҳи бузург аст.
- Маслиҳат барои доштани саги хушбахт ва мутавозин
Ҳамеша қабули масъулият ва ниёзҳои ҷисмонӣ, психологӣ ва иҷтимоии ҳар як сагро пеш аз пазироӣ кардан дар хонаи мо зарур аст, дар асл, саги мо бояд ҳамчун "узви дигари оила" ҳисобида шавад.
Аммо, вақте ки ин узви дигари хонавода бо арзиши номиналӣ гирифта мешавад, мо ба саг тавре муносибат мекунем, ки бар хилофи табиати он бошад ва метавонад ба рафтори ӯ таъсири манфӣ расонад.
Дар ин мақолаи Animal Expert мо ин масъаларо баррасӣ мекунем. Пас бифаҳмед, ки агар бо саг мисли кӯдак муносибат кардан бад аст.
Монандиҳо байни саг ва одам
Аввалан, донистани монандии байни дӯстони мӯйсафеди мо ва инсон муҳим аст. Инҳо монандӣ бояд ҳамон тавре, ки гуногунранг қабул карда мешавад фарқиятҳо ки моро аз ҳам ҷудо мекунад, ин ягона роҳест, ки мо аз хатогии ҷиддӣ, инсонпарварии саг ё муносибат ба ӯ мисли кӯдак эмин хоҳем буд.
Сагон мисли мо ширхӯронҳои иҷтимоӣ мебошанд, яъне онҳо бояд барои гурехтан дар гурӯҳҳо зиндагӣ кунанд ва инчунин ба ҳолати пурраи некӯаҳволӣ бирасанд, муоширати онҳо маънои онро дорад, ки сагҳо мисли мо ба танҳоӣ тоқат намекунанд.
Ҷанбаи дигаре, ки моро дар ҳассосияти онҳо ба ҳайрат меорад, ин аст, ки бинобар ҳассосияти хуби онҳо, сагҳо низ ба мусиқӣ посухи мусбат медиҳанд, ки дар гузашта гуфта шуда буд ва аз ин рӯ ибораи машҳури "мусиқӣ ҳайвонҳоро ором мекунад".
Фарқиятҳое, ки бояд эҳтиром карда шаванд
Мо наметавонем шабоҳатҳои бо сагҳо доштаро истифода барем, то ба онҳо мисли одамон муносибат кунем, аз ин рӯ мо ба сагҳои онҳо эҳтиром намегузорем. табиати ҳайвонот ва инстинктӣ.
Саг қобилияти бузурги кашф кардани ангезишҳоро дорад, зеро ин эҳсосоти он нисбат ба мо қобилияти хеле қавитар дорад, илова бар ин, онҳо комилан инстинктӣ ҳастанд ва ба назар чунин мерасад, ки барои мо фаҳмидан душвор аст.
Тарҳрезии саг хатои ҷиддӣ аст. эҳсосоте, ки аз они онҳо нестанд намудҳои сагҳо, ба мисли интиқом. Ҳеҷ саг итоат намекунад ё дар хона бетартибӣ намекунад, зеро он ҳисси интиқомро дар бар мегирад. Танҳо бо эҳтиром ба монандӣ ва фарқиятҳои байни сагҳо ва одамон метавон барои ҳар ду ҷониб муносибатҳои судманд ва истеҳсолӣ ба вуҷуд овард.
Муносибат бо саг ба мисли кӯдак як иштибоҳи бузург аст.
Гарчанде ки мо бо сагбача рӯ ба рӯ мешавем, мо бояд хеле эҳтиёткор бошем, то ба ӯ мисли кӯдак муносибат накунем. Масалан, вақте ки мо сагро чанд маротиба ба болои мо даъват кардан, аҷиб аст, мо бояд арзёбӣ кунем, ки оё мо мехоҳем ҳатто вақте ки ман калонсолам. Мо бояд дарк кунем, ки саг ба тартиб ва муҳити ҳамоҳанг ниёз дорад.
Набудани маҳдудият ва интизом мустақиман сагро ба азоб мекашад ихтилоли рафтор ва ҳатто хашмгин будан. Мушкилот аз набудани интизом метавонанд хеле ҷиддӣ бошанд.
Саг ба реҷаи фаъоле ниёз дорад, ки аз реҷаи кӯдак хеле фарқ мекунад, ки дар он мо бояд машқҳо, пиёдаҳо, итоаткорӣ ва иҷтимоиётро дар бар гирем. Мо бояд дарк кунем, ки саг дорад табиати ба худ хос ки шӯр кардани пешоб, пошидан ва иҷрои амалҳои ғайримуқаррариро барои мо одамон дар бар мегирад. Фаҳмидани он, ки саг одам нест, бо муносибати ғамхорона ва меҳрубонона ба ӯ комилан мувофиқ аст, он танҳо ба гирифтани кӯдак шабеҳ нест.
Маслиҳат барои доштани саги хушбахт ва мутавозин
Хатогиҳои асосии гуманизатсияро пешгирӣ кунед ва саги худро ба он диҳед муносибате, ки ба шумо лозим аст, ки худро хушбахт ҳис кунед дар оилаи инсонии шумо:
- Саги худро ба оғӯш нагиред (ин метавонад ҳисси бузурги ноамниро ба вуҷуд орад)
- Муҳаббате, ки шумо ба сагатон медиҳед, бояд ҳамеша бо маҳдудият ва интизом ҳамроҳ бошад
- Эҳтиёҷоти саги шумо мисли шумо нест, зеро соҳиби шумо бояд ниёзҳои онҳоро қонеъ кунед, аз ҷумла машқи ҳаррӯза
- Саг ниёз дорад ва бо ҳайвоноти дигар тамос мегирад, аз ин рӯ, он бояд аз сагбача иҷтимоӣ карда шавад.
