Мундариҷа
Вақте ки мо сагро ба фарзандӣ қабул мекунем ва ба хона меорем, ин ба мисли кӯдак будан аст, мо мехоҳем ба он ҳама муҳаббат ва таваҷҷӯҳро, ки барои солим ва хушбахт ба воя расидан имконпазир аст, диҳем. Дар тӯли ин солҳо энергияи мо амалан ба саг нигаронида шудааст.
Аммо вақте ки узви нави оила меояд, чӣ мешавад? Кӯдак? Он чӣ рӯй медиҳад, ин аст, ки ҳама чиз метавонад дар тӯли чанд рӯз тағир ёбад ва агар мо онро дуруст ҳал накунем, он метавонад боиси муносибат бо ҳайвоноти мо ва инчунин муносибати шумо бо ин кӯдаки нав каме мураккаб гардад.
Агар шумо модар бошед ва шумо ин вазъро аз сар мегузаронед, дар ин мақолаи PeritoAnimal мо ба шумо мефаҳмонем чӣ бояд кард, агар саги шумо ба кӯдак ҳасад барад, ба шумо маслиҳатҳо медиҳад, то байни сагбача ва кӯдаки шумо ва бо тамоми оила ҳамоҳангӣ вуҷуд дошта бошад.
каси нав омад
Тасаввур кунед, ки шумо саг ҳастед ва тамоми муҳаббати модару падаратон барои шумост. Аммо ногаҳон кӯдаки зебо ва меҳрубон, вале серталаб ва фарёдкунанда ба хона меояд, то таваҷҷӯҳи тамоми аҳли оиларо ҷалб кунад. Ҷаҳони шумо пароканда мешавад.
Бо ин динамикаи нав рӯ ба рӯ шуда, сагҳо метавонанд ҳасад баранд худро беҷо ҳис кунед дар доираи зиндагии нави оилавӣ ва чун офаридаҳои ҳассос, онҳо дарк мекунанд, ки гӯё дигар дар дили оила ҷойе барои онҳо нест. Илова ба ҳасад, онҳо метавонанд хашмгин шаванд, тарсанд, афсурдаҳол шаванд ва шояд зуҳуроти ҷисмонӣ ба монанди аксуламалҳои номатлуб ба кӯдак вуҷуд дошта бошанд.
Ҳақиқат ин аст, ки айби кӯдак ё саг нест. Ва аксар вақт ин волидайн ҳам нестанд, ин як динамикаи худкор ва ҳушёр аст, ки дар ядрои оила рух медиҳад, аммо муҳим аст, ки сари вақт ошкор карда шавад, то ҷудоӣ байни сагбача ва кӯдак пешгирӣ карда шавад. Муҳимтар аз ҳама он аст, ки ба ҳама вақт ва фазои худро диҳед, сагро ба динамикаи оилаи нав ҷалб кунед ва кӯшиш кунед, ки тамоми раванд то ҳадди имкон табиӣ шавад.
пеш аз омадани кӯдак
Аксар сагҳо омадани кӯдаки навро дар хона қабул мекунанд, ҳатто агар саг қаблан хеле азиз буд. Бо вуҷуди ин, баъзеҳо ҳастанд, ки одатан хислати бадтар доранд ё дар мутобиқшавӣ душворӣ мекашанд ва шояд вазъиятро ин қадар сабук қабул накунанд. Барои он ки аз ҳудуди рашк ва рафтори номуносиб нагузарем, беҳтар аст, ки сагбачаатонро ба омадани кӯдак пешгирӣ ва омода созед.
Аввалан, шумо бояд психологияи сагро донед ва бифаҳмед, ки сагҳо ҳайвоноти ҳудудӣ ҳастанд, бинобар ин на танҳо хона қаламрави онҳост, балки шумо низ ҳастед. Аз ин рӯ, барои сагбачаи шумо эҳсоси каме ҳасад ба кӯдаки шумо муқаррарӣ аст, зеро вай худро дар ҳудуди худ партофта ҳис мекард. Роҳҳои онҳо тағир хоҳанд ёфт (чизе, ки ба онҳо чандон маъқул нест), зеро шумо наметавонед дар ҷойҳои муайян хобед ё аз таваҷҷӯҳи пурраи онҳо лаззат набаред ва чун сагбачаҳо ҳайвонҳои хеле оқил ҳастанд, шумо мефаҳмед, ки ин аз сабаби мавҷудият аст аз ин "писар" -и нав.
Пеш аз тағир додани тартиб бояд заминро омода созед.:
- Сагон бо тағирот фишор меоранд. Агар шумо дар бораи кӯчонидани мебел ё таъмири ягон ҷой фикр карда истода бошед, пеш аз расидани кӯдак ин корро кунед, бо ин роҳ саг оҳиста -оҳиста одат мекунад ва онро ба кӯдак иртибот нахоҳад дод.
- Пети худро аз утоқи кӯдак комилан ҷудо накунед, бигзор бӯй кунад ва чизҳои навро бубинад. То он даме, ки кӯдак меояд, саг он қадар бӯйи фазои шиносро нахоҳад дошт.
- вақтро бо дигар кӯдакон гузаронед бо саги худ будан, одил бошед ва диққати худро баробар тақсим кунед. Барои саг дидани он муҳим аст, ки онро бо одамони дигар мубодила кардан комилан дуруст аст. Инчунин бубинед, ки шумо ба бесарусомонии ин гуна чӣ гуна муносибат мекунед ва ҳар як рафтори манфиро сари вақт ислоҳ мекунед.
Бо вуҷуди ин, ӯ ҳасад мебарад
Дар аксари ҳолатҳо, сагбачаҳо муносибати рашкро идома медиҳанд, зеро онҳо худро аз дил дур ҳис мекунанд. Тағироти устувор ба чанд масъала асос хоҳад ёфт, ба монанди:
- Аввалин чизе, ки бояд кард, таҳлил кардан аст, ки саг бо кӯдак чӣ гуна рафтор мекунад ва бубинед, ки оё онҳо метавонанд хашмгин шаванд. Агар онҳо калонтар шаванд, ба мутахассиси рафтори саг ё этолог муроҷиат кунед.
- рафтори худро аз назар гузаронед. Кӯшиш кунед, ки бо ӯ вақти бештарро гузаронед, ӯро қадр кунед, фазо, динамика ва вақти ӯро эҳтиром кунед (то ҳадди имкон). Ҳангоми бо кӯдак буданаш ӯро нодида нагиред. Тағир ёфтани ҳама чиз муқаррарист, аммо кӯшиш кунед, ки тағиротро ногаҳон накунед. Пеш аз ҳама, дар хотир доред, ки саги шумо ҳоло ҳам як қисми оила аст.
- бозичаҳо калид мебошанд. Бозичаҳои кӯдакон бояд аз бозичаҳои саги шумо ҷудо бошанд. Агар саги шумо кӯшиш кунад бозичаеро, ки аз они шумо нест, бигирад, онро берун кунед ва диққати худро ба бозичае, ки аз они ӯст, равона кунед. Агар сагбачаи шумо табиатан бо бозичаҳояш бозӣ кунад, ӯро мукофот диҳед. Ҳамин ҳолат рӯй медиҳад, агар кӯдак ҳамон бозичае бошад, ки сагро ҷустуҷӯ мекунад. Ҳоло дар бораи ду фарзанд фикр кардан фикр кунед.
Чизҳое, ки бояд огоҳ бошанд
- Як каме равғани кокос ё бодомро ба бозичаҳои сагатон ва бозичаҳои мулоим молед, ӯ бӯйро бо ашёи шумо мепайвандад.
- Бигзор саг бӯ кунад ва кӯдакро бубинад. Дар хотир доред, ки сагбачаи худро аз кӯдак ҷудо накардан муҳим аст.
- Сагбачаи худро солим ва тоза нигоҳ доред, ин ба шумо эътимоди бештар мебахшад, агар кӯдаки шумо дар наздикии ӯ бошад.
- Ҳеҷ гоҳ сагбачаи шуморо хашмгинона таъна накунед ва тела надиҳед, вақте ки ӯ ба кӯдак ба таври кунҷковона наздик мешавад.
- Беҳтар аст, ки шумо онҳоро ҳеҷ гоҳ танҳо нагузоред, гарчанде ки онҳо дар як лаҳза хуб ба ҳам меоянд, ҳам саг ва ҳам кӯдак метавонанд пешгӯинашаванда бошанд.
- Ҳар рӯз бо саги худ танҳо будан вақт ҷудо кунед.
- Ҳамзамон бо саг ва кӯдак машқҳои шавқовар кунед. Мусоидат ба ҳамдигарфаҳмӣ ва меҳру муҳаббат байни онҳо.
