Мундариҷа
- Ҳикояи чӯпони де-био
- Хусусиятҳои чӯпони де-био
- Шахсияти Чупон-де-Баус ё Бокерон
- Ғамхорӣ ба пастори пӯсида
- таълими чупон-де-био
- Саломатии чупон-де-био
О пастор-пастор низ маълум аст Бокерон ва як чӯпони асли фаронсавӣ аст. Ин як зоти каме дар Аврупо ва боқимондаи ҷаҳон аст, аммо бо хислатҳои гуногун, зеро он як саги хеле оқил ва фаъол буда, қодир аст ҳама гуна машқҳоро таҳия кунад ва аз рӯи фармонҳои пешниҳодкардаи мо амал кунад.
Дар ин варақаи зоти PeritoAnimal, мо ҳама чизро ба шумо муфассал шарҳ медиҳем, агар шумо дар бораи қабули пастор-пастор. Мо тафсилотро дар бораи шахсият, пайдоиш, хусусиятҳо ё фаъолияти ҷисмонии шумо, ки барои рушд ва хушбахтӣ лозиманд, шарҳ медиҳем. Мо инчунин дар бораи нигоҳубини асосӣ, таҳсилоте, ки ба ӯ ниёз дорад ва мушкилоти маъмултарини саломатӣ шарҳ медиҳем. Хонданро давом диҳед!
Сарчашма
- Аврупо
- Фаронса
- Гурӯҳи I
- Рустикӣ
- мушакӣ
- Васеъ
- бозича
- Хурд
- Миёна
- Бузург
- Бузург
- 15-35
- 35-45
- 45-55
- 55-70
- 70-80
- зиёда аз 80
- 1-3
- 3-10
- 10-25
- 25-45
- 45-100
- 8-10
- 10-12
- 12-14
- 15-20
- Паст
- Миёна
- Баланд
- Мутавозин
- Шармгин
- хеле вафодор
- Интеллектуалӣ
- Фаъол
- Хонаҳо
- пиёда рафтан
- Чӯпон
- Варзиш
- баста
- Хунук
- Гарм
- Мӯътадил
- Миёна
- Ҳамвор
- ғафс
Ҳикояи чӯпони де-био
Бокерон саг аст ба таври возеҳ фаронсавӣ ва дар даштҳои наздики Париж пайдо шудааст, ки маъруф аст la beauce . Пештар, ин сагҳо барои вазифаҳои гуногун истифода мешуданд, зеро ба рамахо хидоят кунанд ва онҳоро аз таҳдидҳои беруна муҳофизат мекунад ҳифзи моликият ва одамон .
Дар соли 1863 ду зоти сагҳои чӯпонӣ дар Фаронса, мӯйҳои кӯтоҳ (чӯпони де-био) дар як тараф ва мӯйи дароз (бриард) аз якдигар фарқ мекарданд. Ҷамъияти Каннҳои Марказӣ (La Société Centrale Canine) аввалин чӯпони де-биауро соли 1893 ба қайд гирифт ва соли 1922 аввалин клуби ин зот таъсис дода шуд.
Ин сагҳо инчунин аз ҷониби артиши Фаронса дар ду ҷанги ҷаҳонӣ. Аммо, сарфи назар аз хислатҳои бузурги худ, чӯпони де-био ба як саги хеле маъмул табдил наёфтааст. Барои баръакс кардани ин вазъ, дар соли 1960 як барномаи барқарорсозӣ ва пешбурди мусобиқаҳо таъсис дода шуд. Аз он вақт инҷониб beauceron маъруфият пайдо кард ва дар варзиш ва намоишҳои саг фаъолона ширкат варзид, гарчанде ки он ҳанӯз як саги маъруфи берун аз Фаронса аст.
Хусусиятҳои чӯпони де-био
ҷисм аст сахт, тавоно, рустикӣ ва мушакӣ , аммо бидуни таассуроти вазнин будан. Он каме баландтар аз дарозӣ дорад ва сандуқи рост ва чуқур дорад. Пойҳо қавӣ ва мушакӣ мебошанд ва пойҳои пасӣ хусусияти ангезандаи дукарата доранд. Сари чӯпони де-био мудаввар/ҳамвор ё каме мудаввар карда шудааст. Тобхонаи краналӣ ва ҳавопаймои болоии параллел параллел мебошанд. Бинӣ сиёҳ аст ва тақсим намешавад.
Чашмҳо каме байзашакл буда, ба таври уфуқӣ ҷойгир шудаанд. Онҳо метавонанд қаҳваранг ё қаҳваранг , аммо ҳамеша торик. Барои сагҳои рангаи арлекин чашмони рангҳои гуногун қабул карда мешаванд. Гӯшҳо нимпайкара ё овезон мебошанд ва дар айёми қадим намунаи давидан онҳоро буридан лозим буд, то намуди бештар ба гург дошта бошанд. Хушбахтона, ин одат аз байн рафтааст ва ин амал ҳоло дар бисёр кишварҳои Аврупо ғайриқонунӣ аст, аз ин рӯ стандарти зот тағйир ёфта, гӯшҳои табииро қабул мекунад.
Думаш дароз ва паст аст. Он ҳадди аққал ба нуқтаи пушт (дар паси зону) мерасад ва дар охир як қалами ночизи "J" -ро ташкил медиҳад. Стандарти зот ба таври возеҳ нишон медиҳад, ки дум набояд ба ҳеҷ ваҷҳ бурида шавад.
Куртаи чӯпони де-био тобовар, кӯтоҳ, ғафс, зич ва ҳамвор аст. Дар баданаш аз се то чор сантиметр дарозӣ дорад, аммо дар сар кӯтоҳтар. Қабати дарунӣ борик, зич ва махмалин аст. Пӯсти ин сагҳо метавонад бошад сиёҳ ва қаҳваранг ё арлекин .
Баландии хушкшавии мардон аз 65 то 70 сантиметр аст. Духтарон аз 61 то 68 сантиметр фарқ мекунанд. Сагбачаҳои зоти боукерон метавонанд аз 30 то 50 кило вазн дошта бошанд.
Шахсияти Чупон-де-Баус ё Бокерон
Сагҳои чӯпон-де-beauce мебошанд боварӣ, далер ва вафодор . Онҳо ҳайвонҳои хеле оқиланд, ки қодиранд фармонҳо, калимаҳо ва амалҳои гуногунро омӯзанд. Онҳо сагҳои аҷибе ҳастанд, ки ба табобати хуб ниёз доранд ва мо таъкид мекунем, ки ҷазои ҷисмонӣ, таҳқир ва одатҳои бад барои омӯзиш ва муносибат бо мураббии онҳо хеле зараровар аст.
Онҳо одатан бо мураббиён ва одамони наздики худ хеле вафодор ва меҳрубонанд, аммо бо бегонагон ҳифз шудаанд. Бо вуҷуди ин, вай метавонад бо одамони дигар, сагҳо ва сагу ҳайвонот хуб муошират кунад, агар ӯро хуб муошират кунанд, мавзӯъе, ки мо дар таълими саг муҳокима хоҳем кард. Агар ин тавр бошад, мо бо як саги иҷтимоӣ, хушбахт ва нотарс дучор хоҳем шуд.
Пеш аз ҳама, онҳо ҳайвонҳои олие ҳастанд, ки одатан бо одамон, кӯдакон ва ҳама намудҳои ҳайвонот хеле хуб муошират мекунанд. Аммо, агар мо дар хона кӯдакони хурдсол дошта бошем, мо бояд фаҳмонем чӣ тавр ба саг дуруст муносибат кардан. Мӯйҳои курку дум ё гӯшро ин зоти мағрур хуб қабул намекунад.
Ғамхорӣ ба пастори пӯсида
Нигоҳубини куртаи ин сагбачаҳо хеле осон аст. Одатан, тозакунии ҳафтаина аст кофӣ барои аз байн бурдани мӯйҳои мурда ва оббозӣ бояд танҳо ҳангоми ифлос шудани саг дода шавад. Аммо, ин асосан аз фаъолияте вобаста аст, ки сагҳо дар беруни бино иҷро мекунанд, зеро табиати фаъолонаи онҳо одатан ба осонӣ ифлос мешаванд. Мо бояд дар байни як ҳаммом ва хонаи дигар ҳадди аққал 30 рӯз фосила гузорем, вагарна қабати табиии муҳофизати сагро аз байн мебарем. Биёед ба тоза кардани дандонҳо, нохунҳо ва гӯшҳо, тақрибан ду маротиба дар як моҳ, як одат, ки барои пешгирии мушкилоти эҳтимолии саломатӣ кӯмак хоҳад кард.
Сагбачаҳои чӯпонӣ-де-био сагҳое ҳастанд, ки машқи зиёдро талаб мекунад ва ширкат. Онҳо сагу ҳайвонот барои одамони нишаст нестанд ва ба зиндагии истиқоматӣ ба осонӣ мутобиқ намешаванд. Онҳо метавонанд дар шаҳрҳои калон хуб зиндагӣ кунанд, аммо онҳо бояд сайругашт ва бозиҳои дароз.
таълими чупон-де-био
Мисли аксари зотҳои чӯпонӣ, beauceron хеле хуб ҷавоб диҳед усулҳои гуногуни омӯзиши сагҳо ва инро дар фанҳои гуногун нишон додааст. Бо вуҷуди ин, омӯзиши анъанавии сагҳо бо ин зоти асосии саг хуб кор намекунад. Чупон-де-Бау аз мушкилоти ҷиддии стресс дар баробари задухӯрдҳо, сарзаниш ва муносибати бад азият мекашад. Ба ҳамин далел, мо ҳамеша бо истифода аз тақвияти мусбат кор хоҳем кард, ки эътимод, мукофот ва ташаббуси табиии сагро бармеангезад.
Дар акси ҳол, боукерон метавонад мушкилоти рафтори сагро ба вуҷуд орад. Агар онҳо машқи кофӣ надиҳанд ё вақти зиёдро танҳо сарф накунанд, онҳо метавонанд сагҳои харобиовар ё хашмгин шаванд. Бояд ба назар гирифт, ки ин сагҳо барои рушди кори шадиди ҷисмонӣ дар ширкати чӯпонон ба вуҷуд омадаанд, аз ин рӯ ба онҳо машқ ва ширкат лозим аст.
Тарбияи чӯпони де-био бояд аз синни сагбача оғоз шуда, ҷомеашиносиро бо муҳит (шаҳр, мошинҳо, табиат) дуруст омода кунад. одамон ва ҳайвоноти дигар. Ҷамъиятии саг бойтар ва гуногунтар бошад, он дар марҳилаи калонсолонаш хушбахттар ва муошираттар хоҳад буд. Як барномаи хуб инчунин барои пешгирии мушкилоти рафтории марбут ба тарс ва реактивӣ кӯмак мекунад.
Ҳамчун як саги хеле оқил, вақте ки ӯ ҳанӯз сагбача аст, кор кардан бо фармонҳои асосии итоаткорӣ қулай хоҳад буд. Ҳамин тариқ, вақте ки шумо ба синни балоғат мерасед, шумо шаклҳои асосии муоширатро барои бехатарӣ ва некӯаҳволии худ хуб ба роҳ мондаед. Пас аз он ки ӯ сигналҳои асосиро мефаҳмад ва дуруст номбар мекунад, мо метавонем бо ӯ ҳама гуна ҳиллаҳо, машқҳо ва бозиҳои мағзиро фаъолона кор кунем. Ҳавасманд кардани саг як роҳи олии беҳтар кардани некӯаҳволии ӯ ва пешниҳоди зиндагии пурраи ӯ дар паҳлӯи мост.
Саломатии чупон-де-био
Бокерон ё чӯпони де-био одатан сагҳои солим мебошанд, аммо зот ба баъзе бемориҳо майлу хоҳиши муайян дорад. Илова ба риояи қатъии ҷадвали эмгузаронии шумо ва кирмгирӣ (дохилӣ ва берунӣ), мо ба бемориҳои зерин диққат медиҳем:
- дисплазияи хуч ин як мушкилоти деградативии устухон аст, ки ба ҳаракати саг таъсир мерасонад, ки боиси дард ва нороҳатӣ мегардад. Ин як иллати буғум аст ва метавонад пайдо шавад, агар мо аз таҷрибаи машқҳои ғайримуқаррарӣ ва аз ҳад зиёд гузарем. Агар чӯпони зебои шумо аз ин беморӣ азият мекашад ва стресс дорад, аз ташриф овардан ба пости мо оид ба машқҳо барои сагҳои гирифтори дисплазияи пӯст дудилагӣ накунед.
- Торсияи меъда он вақте рух медиҳад, ки мо пеш аз он ки саг машқи аз ҳад зиёд гирад, мо ғизо медиҳем ё об пешниҳод мекунем. Ин як мушкилии хеле ҷиддӣ аст, ки ҳаёти сагро зери хатар мегузорад.
- Тафтиши дукарата дар пойҳои қафо муҳим аст, зеро он метавонад ба осонӣ захмдор шавад.Дар сурати ҷароҳатҳои зуд -зуд, барои пешгирӣ кардани сироят ва дигар осебҳо ин буридан лозим аст (гарчанде ки ин ба стандарти зот мухолиф аст ва барои сагҳои намоишӣ қобили қабул нест). Барои пешгирӣ кардани ҷароҳатҳо, мо маҷбур мешавем, ки нохунро ҳангоми зарурат бурида, мӯи гирду атрофро тоза кунем.