Мундариҷа
- Зӯроварӣ нисбати ҳайвонот
- Таҷовузкунандаи ҳайвонот: хислатҳои шахсият
- шахсияти таҷовузкор
- Оё одамоне, ки ба ҳайвонот муносибати бад мекунанд, психопат ҳастанд?
- Бо одамоне, ки бо ҳайвонот муносибати бад мекунанд, чӣ мешавад?
- Бадрафторӣ бо ҳайвонот: БИГУЕД!
Золимӣ хусусияти хоси бисёр одамон аст ва дар баъзе ҳолатҳо он метавонад дар муносибат бо ҳайвонот инъикос ёбад. Сарфи назар аз он ки хеле ғамгин ва рӯҳафтода аст, муносибати нодурусти ҳайвонот дар ҷомеаи мо ҳоло ҳам зинда аст ва ҳолатҳо такрор мешаванд.
Вақте ки мо дар бораи зӯроварӣ нисбати ҳайвонот фикр мекунем, фавран симои шахсе ба ёдаш меояд, ки ба саги худ мезанад ё фарёд мезанад, бе ягон эҳсос ва парешонӣ ... Аммо ин воқеан чӣ гуна аст намуди психологии одамоне, ки бо ҳайвонот муносибати бад мекунанд? Дар ин мақолаи PeritoAnimal, мо профили таҷовузкорро тавсиф хоҳем кард ва аз ин рӯ, шумо метавонед ин намуди шахсро муайян кунед ва онҳоро аз идомаи машқ пешгирӣ кунед зӯроварӣ нисбати ҳайвонот.
Зӯроварӣ нисбати ҳайвонот
Аввалан, муайян кардан лозим аст, ки ин чист зӯроварӣ нисбати ҳайвонот. Он бо муносибати қасдан ба бераҳмӣ, зӯроварӣ ё партофтани ҳайвон, хоҳ ваҳшӣ, ҳам хонагӣ ё ҳам гумроҳ тавсиф карда мешавад.
Гарчанде ки аксарияти одамон ин гуна муносибатро ошкоро маҳкум мекунанд, ҳанӯз ҳам роҳҳои зиёде мавҷуданд муносибати бад ба ҳайвонот, масалан: давлате, ки дар он ҳайвоноти хонагӣ парвариш карда мешаванд ва баъдан дар баъзе мағозаҳо бо нархҳои бемаънӣ фурӯхта мешаванд ё таҷрибаи барзаговӣ, ки то ҳол дар Испания вуҷуд дорад. Бо вуҷуди ин, оҳиста -оҳиста ҷомеаи мо пеш меравад ва баъзе аз ин таҷрибаҳо дар канор мемонанд.
Шахсе, ки бо ҳайвонот муносибати бад мекунад, чӣ гуна аст? Одамоне, ки бо ҳайвонот муносибати бад мекунанд, психопатҳо мебошанд? Дар мавзӯи навбатӣ мо як профили равонӣ месозем, то баъзе аз ин шубҳаҳоро ҳал кунем.
Таҷовузкунандаи ҳайвонот: хислатҳои шахсият
шахсияти таҷовузкор
Бисёр тадқиқотчиён кӯшиш карданд, ки хислатҳои шахсияти хоси ин навъи одамро ҷустуҷӯ кунанд, ҳатто медонанд, ки фарҳангҳо ва минтақаҳои мухталифе вуҷуд доранд, ки дар онҳо сӯиистифодаи ҳайвонот муқаррар карда шудааст, хусусиятҳои умумии психологии зерин пайдо шуданд:
- Агрессивӣ: шахси хашмгин майли табиии бо зӯроварӣ ба ангезаҳое, ки ӯро иҳота мекунанд, вокуниш нишон медиҳад, дар ин сурат, агар шахс хашм ё ноумедӣ нисбати ҳайвон ҳис кунад, ӯ пеш аз вокуниши хашмгинона ду бор фикр намекунад.
- Импульссия: импульсив будан маънои онро дорад, ки пеш аз вокуниш ду бор фикр накардан, ин маънои раҳо кардани хашмро бидуни андеша дар бораи оқибатҳо дорад, муҳим нест, ки оё шумо ба мавҷудоти дигар осеб расонидаед ё не.
- Зеҳни ками эҳсосотӣ: набудани зеҳни эҳсосотӣ яке аз хислатҳои хоси таҷовузгари ҳайвонот мебошад. Ин хислат қобилияти надоштани ҳамдардӣ ё худ бо ҳолати эмотсионалии дигаронро муайян мекунад. Агар шахс қодир набошад, ки нисбати ҳайвон ҳамдардӣ кунад, вай амалҳои худро базӯр назорат мекунад, то ба ӯ зарар нарасонад.
- Эҳтиёҷ ба нерӯи барқ: дар бисёр ҳолатҳо, зӯроварӣ барои нигоҳ доштани вазъи қудрат истифода мешавад. Вақте ки ҳайвон итоат намекунад, таҷовузкор барои расидан ба ҳадафи худ зӯроварӣ мекунад.
- Худпарастӣ: вақте ки шахс танҳо дар бораи манфиати худ фикр мекунад, вай метавонад танҳо бо мақсади ба даст овардани чизе ба амалҳои бераҳмона даст занад. Аз ин сабаб, таҷовузгар майли қавӣ ба худпарастӣ хоҳад дошт.
- Челленджер: одамоне, ки нисбати қонунҳо муносибат доранд ва ҳангоми вайрон кардани қоидаҳо ҳаяҷонбахширо эҳсос мекунанд, метавонанд рафтори хашмгинона инкишоф диҳанд, зеро онҳо қоидаҳоро нодида мегиранд ва ба беҳбудии мавҷудоти атрофи худ пайваста шубҳа мекунанд.
Оё одамоне, ки ба ҳайвонот муносибати бад мекунанд, психопат ҳастанд?
Эҳтимол аст, ки намуди равонии таҷовузгари ҳайвонот ба баъзе бемориҳои равонӣ иртибот дошта бошад. Патологияҳо ба қобилияти эҳсос ва оқилона таъсир мерасонанд, ва баъзе ихтилолҳои шахсият, ки сӯиистифодаи ҳайвонотро ба вуҷуд меоранд, метавонанд ба миён оянд.
Психопат шахсе мебошад, ки дар фаҳмидани ранҷи дигарон мушкилиҳои зиёд дорад. ва агар амали зӯроварӣ нисбат ба дигараш ба ӯ ягон фоида меорад (масалан, фишори рӯзи бад бо зарба ба ҳайвон), вай дар бораи ин кор ду бор фикр намекунад. Ин аст, ки чаро бисёр психопатҳо ба ҳайвонот бадрафторӣ мекунанд, аммо на ҳама таҷовузгарони ҳайвонот психопат нестанд.
Ҳатто донистани он, ки ихтилоли равонӣ метавонад боиси амалҳои зӯроварӣ гардад, бадрафторӣ бо ҳайвонот як падидаи бисёр омилҳост: иҷтимоӣ, эмотсионалӣ, экологӣ ... Масалан, агар оила ба фарзанд таълим диҳад, ки агар саг беитоатӣ кунад, зарур аст барои задани ӯ, вақте ки саг ба ӯ итоат намекунад, эҳтимол дорад кӯдак ӯро зада, он чизеро, ки аз ин саг ё аз ҳайвонҳои дигаре, ки бо онҳо алоқа дорад, омӯхтааст.
Огоҳӣ дар бораи кӯдаконе, ки ба ҳайвонот ё сагу ҳайвоноти онҳо бадрафторӣ мекунанд, муҳим аст, зеро ин муносибат метавонад дигар намудҳои рафтори хашмгинонро водор созад. Гарчанде ки он метавонад як намуди "истисмор" ё донистани маҳдудиятҳои таҳаммулпазирии ҳайвон ҳисобида шавад, он инчунин метавонад шакли барвақти сӯиистифодаро нишон диҳад, ки ҳамчун сигнал барои таҷовузи ҷисмонии оянда хизмат мекунад. Кӯдаке, ки бо ҳайвонот муносибати бад мекунад, бояд ба равоншинос муроҷиат кунад, зеро мумкин аст омилҳои дигаре бошанд, ки ин рафторро ба вуҷуд меоранд. Барои пешгирӣ кардани рафтори хашмгин, ки метавонад ҷони ҳайвонотро зери хатар гузорад, муайян кардани онҳо муҳим аст.
Бо одамоне, ки бо ҳайвонот муносибати бад мекунанд, чӣ мешавад?
Агар шумо ягон ҳолати бадрафторӣ бо ҳайвонотро ошкор карда бошед, аввалин коре, ки бояд кард, муҳофизат кардани ҳайвон барои пешгирии оқибатҳои минбаъда мебошад. Шумо метавонед дар бораи бадрафтории ҳайвон ба мақомот хабар диҳед ё аз таҷовузгар хоҳиш кунед, ки ҳайвонро барои шумо ё шахсони сеюм ҳифз кунад. Пас аз он ки ин муҳофизат карда мешавад, зарур аст, ки мудохилаеро, ки ба таҷовузкор нигаронида шудааст, оғоз кардан лозим аст, барои ин қадами аввал бояд ба таври қонунӣ гузориш додани вазъият бошад, то як гурӯҳи мутахассисон вазъиятро танзим кунанд.
Ин намуди амалҳо ё мудохила ба бозомӯзии шахси зӯроварӣ ва назорати рафтори зӯроварӣ ва таҷовуз асос меёбад. Мо метавонем ба бадрафтории ҳайвонот бо ду роҳ муносибат кунем:
- Ҷазо: хоҳ ҷарима бошад, хоҳ дар зиндон мондан, ҷазо барои вазъият бояд роҳи возеҳтарин бошад. Дарвоқеъ, қонунҳое ҳастанд, ки бадрафторӣ бо ҳайвонотро ҷазо медиҳанд.
- Стратегияи психологӣ: Пас аз ҷазо додани шахс, раванди бозомӯзӣ метавонад пешгирӣ кунад, ки вай дубора ба ҳайвон зарар расонад. Ин стратегия ба таҳияи ҳамдардӣ ва роҳҳои интиқоли хашм асос ёфтааст.
Бадрафторӣ бо ҳайвонот: БИГУЕД!
Тавре ки дар ин мақола зикр шуд, бадрафторӣ бо ҳайвонот масъулияти ҳама аст. Ин маънои онро дорад, ки на танҳо як ҷузъи равонӣ, ки амалҳои зӯровариро муайян мекунад. Мо ҳама метавонем то ҳадде бадрафтории ҳайвонотро пешгирӣ ва пешгирӣ кунем.
Агар шумо дар бораи тағир додани чизе фикр кунед, шумо бояд вазъиятҳои таҷовузро ошкоро рад кунед, аз иштирок дар рӯйдодҳое, ки ҳайвонҳоро истисмор мекунанд, канорагирӣ кунед ва каме дар бораи муносибати дуруст ба ҳама ҳайвонот омӯзед.
