Мундариҷа
- хусусиятҳои рафтори сагон
- Чаро саги ман маро то ҳаммом пайравӣ мекунад?
- Рафтори пас аз сагбача ба даст омада
- гиперттатч
- Ин рафтори сагро чӣ гуна бояд муносибат кард?
Бисёр одамон, ҳатто агар вазъ ба онҳо маъқул бошад ҳам, ҳайрон мешаванд, ки чаро саги онҳо аз паси онҳо ба ҳаммом меравад. Пайванди саг ба ҳамсари инсонии худ табиӣ ва муносибати хуби байни ин ду нафарро ифода мекунад. Аммо, ин вазъият ҳамеша шубҳаҳоро ба миён меорад ва аз ин рӯ, додани ин савол комилан муқаррарӣ аст.
Вақте ки саг мураббии худро то ҳаммом ҳамроҳӣ мекунад, вай бояд бешубҳа ӯро дар бисёр ҷойҳои дигар, ки дар гирду атрофи хона меравад, ҳамроҳӣ кунад, аммо ин далел, ки дар ин ҳолатҳо барои мураббия қариб намефаҳмад, ҳангоми ба ҳаммом рафтанаш маълум мешавад. Ин аз он вобаста аст, ки рафтан ба он макони махфияти мутлақ барои одамон муаррифӣ мешавад. Аз ин сабаб, дар ин мақолаи PeritoAnimal, мо ба саволи шумо посух хоҳем дод: чаро саги ман аз паси ман ба ҳаммом меравад?
хусусиятҳои рафтори сагон
Сагон мансуб ба як навъ гиёҳ. Ин маънои онро дорад, ки онҳо ба таври эволютсионӣ ба зиндагӣ дар дохили як гурӯҳи иҷтимоӣ мутобиқ шудаанд. Дар аввал, ин як шарти ҳатмии зинда мондани шахси мавриди назар буд, аз ин рӯ сагон дар мағзи онҳо ин қадар ҷой гирифтаанд тамоюли наздик шудан ба як фарди дигар аз гурӯҳи иҷтимоии худ ки бо он, аз афташ, риштаи хуби эмотсионалӣ доранд.
Таҳқиқоти омории мушоҳидаҳои рафторӣ дар ҷамоатҳои сагҳо мавҷуданд, ки сагро нишон медиҳанд он метавонад зиёда аз нисфи рӯзро гузаронад дар масофаи 10 метр аз ягон узви дигари гурӯҳи иҷтимоии шумо. Чизи мушобеҳ дар гурӯҳҳои гургон низ мушоҳида шудааст.
Донистани ин мафҳумҳои қаблӣ, ҷавоб додан ба саволе, ки бисёр сагбонҳо аз худ мепурсанд, гуфтан осон аст, ки "саги ман аз ман ҷудо намешавад", "саги ман дар ҳама ҷо маро пайравӣ мекунад" ё махсусан , "саги ман маро то ҳаммом пайравӣ мекунад ", ки мо дар зер муфассал баён мекунем.
Чаро саги ман маро то ҳаммом пайравӣ мекунад?
Ҳама чизҳои дар боло зикршуда худ аз худ шарҳ намедиҳанд, ки чаро сагҳо шуморо ба ҳаммом пайравӣ мекунанд, зеро сагҳои зиёде ҳастанд, ки муносибати хуб доранд ва пайванди таъсирбахш бо рафиқи одамии худ хеле хуб аст, аммо онҳо на ҳама вақт ӯро мушоҳида мекунанд ва на ба ҳар куҷое ки ӯ дар хонае, ки онҳо зиндагӣ мекунанд, аз паи ӯ меоянд.
Рафтори намудҳо ба мо кӯмак мекунад, то бифаҳмем, ки сагҳои мо мехоҳанд дар ҳама минтақаҳои хона бо мо бошанд, зеро онҳо ҳайвонҳое ҳастанд, ки дар гурӯҳҳо зиндагӣ кардан одат кардаанд ва инчунин хеле муҳофизаткунандаанд. Пас, шояд ӯ шуморо то ванна пайравӣ кунад шуморо муҳофизат мекунад, ҳамон тавре ки худро муҳофизатшуда эҳсос мекунад. Ин инчунин сабаби он аст, ки саги шумо ҳангоми пухтупаз ба шумо нигоҳ кардан маъмул аст. Дар ин лаҳза, сагҳо осебпазиранд ва аз гурӯҳи иҷтимоии худ дастгирӣ меҷӯянд.
Пас, вақте ки саг шуморо ба ҳаммом пайравӣ мекунад, ин чӣ маъно дорад? Илова ба он чизе, ки мо дар бораи он сӯҳбат кардем, мо сабабҳои дигарро пешниҳод мекунем:
Рафтори пас аз сагбача ба даст омада
Он чизе, ки шарҳи дар боло овардашуда имкон медиҳад, оғоз кардани фаҳмидани асоси генетикӣ, ки рафтори ҳайвонотро ба вуҷуд меорад ва нигоҳ медорад. Пас, чаро, агар ин қадар сагҳо бошанд, ки бо парасторони инсонии худ хуб муомила мекунанд, оё ҳама аз паси онҳо ба ҳаммом намераванд? ИМА марҳилаҳои аввали ҳаёти саг, яъне, вақте ки сагбача, ҳайвон дар марҳилаи рушди рафтории худ қарор дорад, ки дар зиндагии кунунӣ ва асосан дар зиндагии ояндаи ӯ ҳамчун саги калонсол бунёдӣ хоҳад буд ва хоҳад буд.
Ин марҳилаест, ки дар он ҳама таҷрибаҳо рафтори ҳайвонотро амиқ нишон медиҳанд ва онҳо "таҷрибаҳои аввал”, Ки ба рафтори шахсе, ки онҳоро таҷриба мекунад, таъсири бузург мерасонад. Ин таҷрибаҳо барои ҳайвон ҳам манфӣ ва ҳам мусбат буда метавонанд. Рафтори саге, ки таҷрибаи барвақтии осебдида дошт, ба саге монанд нахоҳад буд, ки таҷрибаҳои гуворо ва мусбат дошта бошад.
Агар аз хурдӣ вай ҳангоми дар ванна буданатон шуморо пайравӣ ва ҳамроҳӣ карданро одат карда бошад, барои ӯ идома додани ин рафтор дар калонсолӣ комилан муқаррарӣ аст. Ӯ ин рафторро ба даст овардва барои ӯ чизи аҷиб ин буд, ки бо ту наравам. Ҳоло, он метавонад комилан муқаррарӣ бошад, ки вай ин рафторро ба даст наовардааст ва аз ин рӯ шуморо пайравӣ намекунад ё фаҳмидааст, ки ба ӯ иҷозат надодаанд ба он ҷой ворид шаванд.
гиперттатч
Саг намедонад, ки ҳаммом ҷои хеле хусусии инсон аст, барои ӯ ин танҳо як фазои дигари хона аст. Агар ӯ ин рафторро аз хурдӣ ба даст оварда бошад, аммо муносибати ӯ бо шумо комилан солим аст, саг набояд зид набошад, агар шумо ӯро ба хона роҳ надиҳед ва дарро пӯшед. Вай эҳтимол аз паси шумо меравад ва вақте мебинад, ки аз он гузашта наметавонад. Бо вуҷуди ин, як ҳолати дигар вуҷуд дорад, ки саг метавонад дар паси дар истода истода гиря кунад, харошад ё аккос занад, то ӯро аз он ҷо гузаронем. Дар ин ҳолат, саг нишонаҳои стресс ва изтиробро барои дастрасии ройгон ба ҳаммом нишон медиҳад. Чаро ин тавр мешавад?
Сабаби ин амали ӯ ба дилбастагии аз ҳад зиёд ба ҳамсафари инсонии ӯ рабт дорад. Аз тамоюли меросии сагҳо барои эҷоди вомбаргҳо ва вомбаргҳо бо аъзои гурӯҳи иҷтимоии худ ва бо баъзеи онҳо нисбат ба дигарон, одатан чӣ мешавад, ки мураббии онҳо хеле меҳрубон буд ё ҳадди аққал ба ӯ таваҷҷӯҳи зиёд зоҳир мекард ва шояд бисёр алоқаи ҷисмонӣ ҳангоми сагбача саг буд. Ин дар саг робитаи мустаҳкам бо ҳамсафари инсонии худро ба вуҷуд меорад, ки ин комилан дуруст аст, аммо он дар баъзе сагҳои ватании бештар майлдошта, боиси пайвастагии гипертония мегардад.
Ба ҳайси парастор пайвастани ҳайвон як чиз аст ва чизи дигар инкишоф додани изофаи аз ҳад зиёд, зеро ин маънои онро дорад, ки вақте ки вай бо парастори масъули худ нест, саг ба ҳолати изтироби аз ҳад зиёд ки ӯро ба рафтори номатлуб нишон медиҳад.
Хулоса, он ки саг бо парастори худ пайванди хуб ва робитаи аффективӣ ба вуҷуд меорад, барои ҳарду як чизи оқилона, судманд ва гуворост, аммо бояд эҳтиёт шуд, то ин замима муболиға карда шавад ва рафтори имконпазирро аз ҷониби ҳайвон эҷод кунад ногувор ба зиндагии муштараки ин ду. Чун ҳамеша, идеал на кам аст ва на аз ҳад зиёд, танҳо кофӣ.
Ин рафтори сагро чӣ гуна бояд муносибат кард?
агар шумо саг шуморо аз паси ванна мебарад ва нишонаҳои изтиробро барои роҳ надодан ба он нишон намедиҳад, дахолат кардан шарт нест, зеро ҳайвон аллакай мефаҳмад, ки наметавонад гузарад ва аз ин сабаб ҳеҷ чиз рӯй намедиҳад. Ҳоло, агар саги шумо шуморо ба ванна ҳамроҳӣ кунад, зеро вай хеле вобастагӣ дорад, яъне вай гипертатчментро таҳия кардааст, барои барқарор кардани устувории эмотсионалии ҳайвон ӯро табобат кардан муҳим аст.
Сагоне, ки ин мушкилотро инкишоф медиҳанд, аксар вақт нишонаҳои дигар доранд, ба монанди гиря ё аккос ҳангоми танҳоӣ, вайрон кардани ашё ё мебел, пешоб дар дохили хона ва ҳатто партоед, гиря кунед, вақте ки онҳо дар ҳуҷраи мураббии худ хоб карда наметавонандва ғайра Онҳо инчунин аломатҳои хоси изтироби ҷудошавӣ мебошанд.
Пас аз он, ки ин рафтори гиперматчии саг бо яке аз парасторонаш тавлид ва ба роҳ монда шудааст, ягона роҳи коҳиш додани он тавассути он чизе аст, ки аз ҷиҳати техникӣ маъруф аст дур шудан аз таваҷҷӯҳи иҷтимоӣ, яъне бе таваҷҷӯҳи ҳайвон отряд ба вуҷуд овардан. Муносибати дурусти саг аз муносибати парастори он вобаста аст. Иҷозат додан ба саги худ танҳо бо бозичае, ки дорои хӯрок аст, як идеяи олист, зеро он ба ӯ имкон медиҳад, ки мустақилона вақтхушӣ кунад.
Ба ин монанд, ӯро ба боғ бурдан ва ба ӯ иҷозат додан бо сагҳои дигар ва ҳатто иҷоза додани одамони дигар дар хона сагро сайр кардан ва бо ӯ вақт гузарондан имконоти олист. Дар ҳар сурат, вобастагӣ аксар вақт чунин аст, ки бидуни дониш, кӯшиши ислоҳи вазъият амалан ғайриимкон аст. Аз ин рӯ, тавсия дода мешавад, ки ба а омӯзгори саг ё этолог.
Ҳоло, ки шумо медонед, ки чаро саг шуморо ба ҳаммом пайравӣ мекунад ва маънои он мефаҳмад, ки саг дар ҳолатҳои гуногун мураббиро пайравӣ мекунад, видеои зеринро аз даст надиҳед, ки мо ин мавзӯъро боз ҳам муфассалтар шарҳ медиҳем:
Агар шумо хоҳед, ки мақолаҳои бештар ба ин монандро хонед Чаро саги ман маро то ҳаммом пайравӣ мекунад?, тавсия медиҳем, ки шумо ба бахши Curiosities -и олами ҳайвонот ворид шавед.