Санҷиши ҳайвонот - Онҳо чистанд, намудҳо ва алтернативаҳо

Мундариҷа

• Санҷишҳои ҳайвонот чист?
• Намудҳои таҷрибаҳои ҳайвонот
• Таърихи санҷиши ҳайвонот
• Оғози озмоиши ҳайвонот
• асрҳои миёна
• Гузариш ба асри муосир
• Асри муосир
• Алтернативаҳо ба озмоиши ҳайвонот
• Тарафҳо ва нуқсонҳои озмоиши ҳайвонот

Санҷиши ҳайвонот мавзӯи баҳсбарангез аст ва агар мо ба таърихи нав каме амиқтар омӯзем, мебинем, ки ин чизи нав нест. Он дар соҳаҳои илмӣ, сиёсӣ ва иҷтимоӣ хеле мавҷуд аст.

Аз нимаи дуюми асри 20, дар бораи беҳбудии ҳайвонот баҳсҳо на танҳо барои ҳайвоноти лабораторӣ, балки барои ҳайвоноти хонагӣ ё соҳаи чорводорӣ низ гузаронида мешаванд.

Дар ин мақолаи PeritoAnimal, мо шарҳи мухтасари таърихро дар бораи озмоишҳои ҳайвонот аз таърифи он сар карда, намудҳои таҷрибаҳои ҳайвонот мавҷуда ва алтернативаҳои имконпазир.

Санҷишҳои ҳайвонот чист?

Санҷишҳои ҳайвонот таҷрибаҳое мебошанд, ки аз офаридан ва истифода бурдани моделҳои ҳайвонот барои мақсадҳои илмӣ, ки ҳадафи онҳо умуман дароз кардан ва беҳтар кардани зиндагии одамон ва ҳайвоноти дигар, аз қабили сагу ҳайвонот аст.

тадқиқоти ҳайвонот ҳатмӣ аст дар таҳияи доруҳо ё табобатҳои наве, ки дар одамон тибқи Кодекси Нюрнберг пас аз ваҳшиёна, ки дар Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ бо одамон содир шуда буданд, истифода мешаванд. Бино ба Эъломияи Хелсинки, тадқиқоти биотиббӣ дар одамон "бояд ба озмоишҳои дуруст гузаронидашуда ва таҷрибаҳои ҳайвонот асос ёбад".

Намудҳои таҷрибаҳои ҳайвонот

Намудҳои зиёди таҷрибаҳои ҳайвонот мавҷуданд, ки аз рӯи соҳаи тадқиқот фарқ мекунанд:

• Тадқиқоти кишоварзӣ: омӯзиши генҳо бо таваҷҷӯҳи агрономӣ ва рушди растаниҳо ё ҳайвоноти трансгенӣ.
• Тиб ва ветеринария: ташхиси беморӣ, сохтани ваксина, табобат ва табобати беморӣ ва ғайра.
• Биотехнология: истеҳсоли сафеда, бехатарии биологӣ ва ғайра.
• Муҳити зист: таҳлил ва ошкор кардани ифлоскунандаҳо, бехатарии биологӣ, генетикаи аҳолӣ, омӯзиши рафтори муҳоҷират, омӯзиши рафтори репродуктивӣ ва ғайра.
• геномика: таҳлили сохтор ва вазифаҳои генҳо, таъсиси бонкҳои геномӣ, эҷоди моделҳои ҳайвоноти бемориҳои инсон ва ғайра.
• Дорухона: муҳандисии биотиббӣ барои ташхис, ксенотрансплантатсия (сохтани узвҳо дар хукҳо ва приматҳо барои трансплантатсия дар одамон), сохтани доруҳои нав, токсикология ва ғайра.
• Онкология: омӯзиши пешрафти варамҳо, эҷоди маркерҳои нави варамҳо, метастазҳо, пешгӯии варамҳо ва ғайра.
• Бемориҳои сироятӣ: омӯзиши бемориҳои бактериявӣ, муқовимат ба антибиотикҳо, омӯзиши бемориҳои вирусӣ (гепатит, миксоматоз, ВИЧ ...), паразитарӣ (лейшмания, вараҷа, филариаз ...).
• асабшиносӣ: омӯзиши бемориҳои нейрогенеративӣ (Альцгеймер), омӯзиши бофтаи асаб, механизмҳои дард, эҷоди табобати нав ва ғайра.
• Бемориҳои дилу раг: бемориҳои дил, гипертония ва ғ.

Таърихи санҷиши ҳайвонот

Истифодаи ҳайвонот дар таҷрибаҳо далели ҳозира нест, ин техникаҳо кайҳо боз иҷро шудаанд. пеш аз Юнони классикӣмахсусан, азбаски пеш аз таърихӣ ва далели ин расмҳои дохилии ҳайвонот мебошанд, ки онҳоро дар ғорҳо мушоҳида кардан мумкин аст, ки аз ҷониби қадимиён сохта шудаанд. homo sapiens.

Оғози озмоиши ҳайвонот

Аввалин муҳаққиқе, ки бо таҷрибаҳои ҳайвонот сабт шудааст, кор кардааст Алкман аз Кротона, ки дар соли 450 пеш аз милод асаби оптикиро бурида, боиси нобиноӣ дар ҳайвон шуд. Намунаҳои дигари таҷрибаомӯзони ибтидоӣ инҳоянд Александрия Герофилус (330-250 пеш аз милод), ки фарқи функсионалии байни асабҳо ва tendons бо истифода аз ҳайвонот нишон дод, ё гален (AD 130-210), ки усулҳои решаканкуниро амалӣ карда, на танҳо анатомияи баъзе узвҳоро нишон медиҳанд, балки вазифаҳои онҳоро низ нишон медиҳанд.

асрҳои миёна

Мувофиқи таърихшиносон, асрҳои миёна ақибмонии илмро бо се сабаби асосӣ ифода мекунанд:

1. Пошхӯрии империяи Руми Ғарбӣ ва нопадид шудани дониш, ки аз ҷониби юнониҳо саҳм гузоштаанд.
2. Ҳамлаи варварҳо аз қабилаҳои нисбатан камтар рушдёфтаи Осиё.
3. Тавсеаи насроният, ки на ба принсипҳои ҷисмонӣ, балки ба принсипҳои рӯҳонӣ бовар мекард.

ДАР воридшавии ислом ба Аврупо он барои баланд бардоштани дониши тиббӣ хизмат накард, зеро онҳо зидди гузаронидани ташхис ва ташхис буданд, аммо ба шарофати онҳо ҳама маълумоти гумшуда аз юнониҳо барқарор карда шуданд.

Дар асри чорум дар Византия дар дохили масеҳият бидъате буд, ки як қисми аҳолиро ихроҷ кард. Ин одамон дар Форс маскан гирифта, онро таъсис доданд аввалин мактаби тиббӣ. Дар асри 8, Форс аз ҷониби арабҳо забт карда шуд ва онҳо тамоми донишҳоро аз худ карданд ва онро тавассути қаламравҳои забткардаашон паҳн карданд.

Инчунин дар Форс, дар асри 10, табиб ва пажӯҳишгар ба дунё омадааст Ибни Сино, ки дар Ғарб бо номи Авиценна маъруф аст. Пеш аз 20 -солагӣ, ӯ беш аз 20 ҷилдро дар бораи ҳама илмҳои маъруф нашр кард, ки дар онҳо, масалан, дар бораи чӣ гуна анҷом додани трахеостомия пайдо мешавад.

Гузариш ба асри муосир

Дертар дар таърих, дар давраи Эҳё, анҷом додани ташхис ба дониши анатомияи инсон такони ҷиддӣ бахшид. Дар Англия, Фрэнсис Бэкон (1561-1626) дар навиштаҳои худ оид ба таҷриба изҳор доштааст истифодаи ҳайвонот лозим аст барои пешрафти илм. Тақрибан дар айни замон, бисёр тадқиқотчиёни дигар ба назар мерасиданд, ки ақидаи Бэконро дастгирӣ кунанд.

Аз тарафи дигар, Карло Руини (1530 - 1598), духтури байторӣ, ҳуқуқшинос ва меъмор, тамоми анатомия ва кузови асп ва инчунин чӣ гуна табобат кардани баъзе бемориҳои ин ҳайвонҳоро тасвир кардааст.

Дар соли 1665, Ричард Лоуэр (1631-1691) аввалин хунгузаронии сагҳоро анҷом дод. Баъдтар ӯ кӯшиш кард, ки хунро аз саг ба одам интиқол диҳад, аммо оқибатҳои марговар доштанд.

Роберт Бойл (1627-1691) тавассути истифодаи ҳайвонот нишон дод, ки ҳаво барои ҳаёт муҳим аст.

Дар асри 18, озмоиши ҳайвонот ба таври назаррас афзоиш ёфт ва аввалин фикрҳои муқобил пайдо шудан гирифтанд огоҳӣ аз дарду азоб аз ҳайвонот. Ҳенри Дуҳамел Дюменсо (1700-1782) дар бораи таҷрибаҳои ҳайвонот аз нуқтаи назари ахлоқӣ эссе навишт, ки дар он гуфта буд: "ҳар рӯз шумораи бештари ҳайвонот мемиранд, то иштиҳои моро қонеъ кунанд, назар ба оне, ки бо скальпали анатомӣ мекушанд. мақсади муфид дар натиҷаи ҳифзи саломатӣ ва табобати бемориҳо ». Аз тарафи дигар, соли 1760 Ҷеймс Фергюсон аввалин техникаи алтернативии истифодаи ҳайвонотро дар таҷрибаҳо офарид.

Асри муосир

Дар асри 19, бузургтарин кашфиётҳо тибби муосир тавассути озмоиши ҳайвонот:

• Луи Пастер (1822 - 1895) ваксинаҳои зидди сӯхтанро дар гӯсфандон, вабо дар чӯҷаҳо ва дар сагҳо вабо офарид.
• Роберт Кох (1842 - 1919) бактерияҳое, ки ба бемории сил гирифторанд, кашф кард.
• Пол Эрлих (1854 - 1919) менингит ва сифилисро омӯхта, пешбарандаи омӯзиши иммунология буд.

Аз асри 20, бо пайдоиши наркоз, як пешрафти бузург дар тиб буд камтар азоб барои ҳайвонот. Инчунин дар ин аср, аввалин қонунҳо оид ба ҳифзи ҳайвонот, ҳайвонот ва таҷрибаҳо пайдо шуданд:

• 1966. Қонун дар бораи ҳифзи ҳайвонот, дар Иёлоти Муттаҳидаи Амрико
• 1976. Қонуни бераҳмӣ ба ҳайвонот, дар Англия.
• 1978. Амалияи хуби лабораторӣ (аз ҷониби Идораи озуқа ва маводи мухаддир FDA дода шудааст) дар Иёлоти Муттаҳидаи Амрико.
• 1978. Принсипҳои ахлоқӣ ва роҳнамо барои таҷрибаҳои илмӣ дар бораи ҳайвонот, дар Швейтсария

Аз сабаби афзоиши бемориҳои умумии аҳолӣ, ки ба истифодаи ҳайвонот дар ҳама минтақаҳо торафт бештар мухолифат мекарданд, зарур буд, ки қонунҳо ба манфиати ҳифзи ҳайвонот, барои ҳар чизе, ки барои он истифода мешавад. Дар Аврупо қонунҳо, фармонҳо ва конвенсияҳои зерин қабул карда шуданд:

• Конвенсияи Аврупо оид ба ҳифзи ҳайвоноти сутунмӯҳра, ки барои таҷриба ва дигар мақсадҳои илмӣ истифода мешаванд (Страсбург, 18 марти 1986).
• 24 ноябри соли 1986 Шӯрои Аврупо Дастуреро дар бораи наздик кардани муқаррароти ҳуқуқӣ, танзимӣ ва маъмурии кишварҳои узв дар бораи ҳифзи ҳайвоноте, ки барои таҷриба ва дигар мақсадҳои илмӣ истифода мешаванд, нашр кард.
• ДИРЕКТИВА 2010/63/ИА ПАРЛАМЕНТИ ЕВРОПА ВА ШУРОИ 22 сентябри 2010 оид ба ҳифзи ҳайвоноте, ки барои мақсадҳои илмӣ истифода мешаванд.

Дар Бразилия, қонуни асосие, ки ба истифодаи илмии ҳайвонот дахл дорад, ин аст Қонун № 11.794, аз 8 октябри соли 2008, ки Қонуни No6,638 -ро аз 8 майи соли 1979 бекор кардааст.^[1]

Алтернативаҳо ба озмоиши ҳайвонот

Истифодаи усулҳои алтернативӣ ба таҷрибаҳои ҳайвонот маънои онро надорад, ки дар навбати аввал ин усулҳо бартараф карда шаванд. Алтернативаҳои санҷиши ҳайвонот дар соли 1959, вақте Рассел ва Бурч пешниҳод карданд, пайдо шуданд 3 рубл: иваз кардан, кам кардан ва такмил додан.

Дар алтернативаҳои ивазкунанда ба озмоиши ҳайвонот он усулҳое ҳастанд, ки истифодаи ҳайвоноти зиндаро иваз мекунанд. Рассел ва Бурч байни ивазкунии нисбӣ, ки дар он фарқ мекарданд ҷонвари сутунмӯҳра қурбонӣ карда мешавад то шумо метавонед бо ҳуҷайраҳо, узвҳо ё бофтаҳои худ кор кунед ва ҷойивазкунии мутлақро, ки дар он сутунмӯҳраҳоро фарҳангҳои ҳуҷайраҳои инсон, устухонҳо ва бофтаҳои дигар иваз мекунанд.

Дар робита ба ба коҳиш, далелҳо мавҷуданд, ки тарроҳии нодурусти таҷрибавӣ ва таҳлили нодурусти оморӣ боиси сӯиистифодаи ҳайвонот мешаванд ва ҳаёти онҳо бе ягон истифода барбод меравад. бояд истифода барад то ҳадди имкон шумораи ҳайвонотАз ин рӯ, кумитаи ахлоқ бояд арзёбӣ кунад, ки оё тарҳи таҷриба ва омори ҳайвоноти истифодашаванда дуруст аст. Инчунин, муайян кунед, ки оё ҳайвонот ё ҷанинҳои филогенетикӣ пасттар метавонанд истифода шаванд.

Такмили техника дарди эҳтимолиро ба вуҷуд меорад, ки ҳайвон метавонад ҳадди аққал ё тамоман азоб кашад. Нигоҳубини ҳайвонот бояд пеш аз ҳама нигоҳ дошта шавад. Ҳеҷ гуна фишори физиологӣ, равонӣ ё муҳити зист набояд бошад. Барои ин, анестетикҳо ва транквилизаторҳо онҳо бояд ҳангоми мудохилаҳои имконпазир истифода шаванд ва дар манзили ҳайвонот ғанисозии муҳити зист мавҷуд бошад, то он этологияи табиии худро дошта бошад.

Беҳтар фаҳмед, ки бойсозии муҳити зист дар мақолае, ки мо дар бораи ғанисозии муҳити зист барои гурбаҳо анҷом додем, чист. Дар видеои зер шумо метавонед маслиҳатҳоро оид ба нигоҳубини а хамстер, ки мутаассифона яке аз ҳайвоноти аз ҳама бештар истифодашаванда барои озмоишҳои лабораторӣ дар ҷаҳон аст. Бисёр одамон ин ҳайвонро ҳамчун сагбача қабул мекунанд:

Тарафҳо ва нуқсонҳои озмоиши ҳайвонот

Камбудии асосии истифодаи таҷрибаҳо дар он аст истифодаи воқеии ҳайвонот, зарари эҳтимолии ба онҳо расонидашуда ва дарди ҷисмонӣ ва равонӣ кӣ метавонад азоб кашад. Барҳам додани истифодаи пурраи ҳайвоноти таҷрибавӣ дар ҳоли ҳозир имконнопазир аст, аз ин рӯ пешрафтҳо бояд ба коҳиш додани истифодаи онҳо ва омезиши он бо усулҳои алтернативӣ ба мисли барномаҳои компютерӣ ва истифодаи бофтаҳо, инчунин пардохткунандагони сиёсатгузорӣ равона карда шаванд. қонунчиликни кучайтириш ки истифодаи ин ҳайвонҳоро танзим мекунад, илова бар идома додани таъсиси кумитаҳо барои таъмини дурусти ин ҳайвонот ва манъ кардани усулҳои дарднок ё такрори таҷрибаҳои қаблан гузаронидашуда.

Ҳайвоноте, ки дар таҷриба истифода мешаванд, аз ҷониби онҳо истифода мешаванд монандӣ ба одамон. Бемориҳое, ки мо азият мекашем, ба онҳо хеле шабеҳанд, аз ин рӯ ҳама чизҳое, ки барои мо омӯхта шуда буданд, ба тибби байторӣ низ татбиқ карда мешуданд. Тамоми пешрафтҳои тиббӣ ва байторӣ бидуни ин ҳайвонот ғайриимкон мебуданд (мутаассифона). Аз ин рӯ, сармоягузориро ба он гурӯҳҳои илмӣ идома додан лозим аст, ки дар оянда озмоиши ҳайвонотро ҷонибдорӣ мекунанд ва дар айни замон муборизаро барои ҳайвоноти лабораторӣ идома медиҳанд. азоб накашед.

Агар шумо хоҳед, ки мақолаҳои бештар ба ин монандро хонед Санҷиши ҳайвонот - Онҳо чистанд, намудҳо ва алтернативаҳо, тавсия медиҳем, ки шумо ба бахши Curiosities -и олами ҳайвонот ворид шавед.