Мундариҷа
"Парҳои колибр ҷодугаранд" ... ба он чизе ки онҳо итминон дода буданд Майяҳо, тамаддуни мезоамерикӣ ки дар асрҳои 3-15 дар Гватемала, Мексика ва дигар ҷойҳои Амрикои Марказӣ зиндагӣ мекарданд.
Майяҳо колибрҳоро чун диданд офаридаҳои муқаддас ки тавассути шодӣ ва муҳаббате, ки онҳо ба онҳое, ки онҳоро тамошо мекарданд, қудрати шифобахшӣ доштанд. Ин ба таври хеле дуруст аст, ҳатто имрӯзҳо, ҳар дафъае ки мо колибрро мебинем, мо аз эҳсосоти хеле гуворо пур мешавем.
Ҷаҳонбинии тамаддуни Майя барои ҳама чиз (хусусан ҳайвонот) афсона дорад ва дар бораи ин махлуқи зинда достони бебаҳо эҷод кардааст. Хондани ин мақолаи PeritoAnimalро идома диҳед, ки дар он шумо метавонед пайдо кунед афсонаи ҷолибтарини колибр.
Майяҳо ва худоён
Майяҳо фарҳанги пурасрор доштанд ва тавре ки дар боло қайд кардем, онҳо барои ҳама чиз афсона доштанд. Мувофиқи ҳакимони қадимаи ин тамаддун, худоҳо ҳама чизеро, ки дар сайёра мавҷуд аст, офаридаанд, ҳайвонотро аз гил ва ҷуворимакка ташаккул дода, ба онҳо малакаҳои ҷисмонӣ ва рӯҳонӣ миссияҳои истисноӣ ва хусусӣ, бисёре аз онҳо ҳатто шахсияти худи худоён буданд. Махлуқоти олами ҳайвонот барои тамаддунҳо ба монанди Майя муқаддасанд, зеро онҳо боварӣ доштанд, ки онҳо фиристодагони мустақими худоёни дӯстдоштаи худ ҳастанд.
мурғобӣ
Афсонаи колибри Мая мегӯяд, ки худоён ҳама ҳайвонотро офаридаанд ва ба ҳар яки онҳо додаанд иҷрои вазифаи муайян дар замин. Вақте ки онҳо тақсимоти вазифаҳоро ба итмом расонданд, онҳо фаҳмиданд, ки ба онҳо кори муҳимеро таъин кардан лозим аст: барои интиқоли онҳо ба паёмбаре ниёз доранд фикрҳо ва хоҳишҳо аз як ҷо ба ҷои дигар. Аммо, он чӣ рӯй дод, илова бар он, ки онҳо ба он умед надоштанд, барои сохтани ин интиқолдиҳандаи нав маводи каме боқӣ монданд, зеро дигар гил ё ҷуворимакка надоштанд.
Азбаски онҳо худоён буданд, офарандагони имконпазир ва ғайриимкон буданд, онҳо тасмим гирифтанд чизи вижае анҷом диҳанд. як гирифт санги жадид (маъданҳои қиматбаҳо) ва тиреро кандакорӣ кард, ки рамзи роҳро ифода мекард. Пас аз чанд рӯз, вақте ки он омода буд, онҳо чунон сахт вазиданд, ки тир аз осмон парвоз кард ва худро ба мурғи зебои рангоранги зебо табдил дод.
Онҳо мурғи нозук ва сабукро офариданд, то он дар гирду атрофи табиат парвоз кунад ва одам қариб бидуни огоҳӣ аз мавҷудияти он фикрҳо ва хоҳишҳояшро ҷамъ мекард ва метавонист бо худ барад.
Мувофиқи ривоятҳо, колибрҳо он қадар машҳур ва муҳим гаштаанд, ки инсон эҳтиёҷе ба шикори онҳоро барои эҳтиёҷоти шахсии худ эҳсос мекунад. Худоён аз ин воқеияти беэҳтиромӣ хафа шуданд ба марг маҳкум шуданд ҳар марде, ки ҷуръат мекард, ки яке аз ин офаридаҳои афсонавиро қафас кунад ва илова бар ин, ба парранда таҷовузи таъсирбахш бахшид. Ин яке аз тавзеҳҳои мистикӣ барои он аст, ки сайд кардани парранда амалан ғайриимкон аст. Худоё калибрҳоро муҳофизат мекунанд.
фармонҳои худоён
Гумон меравад, ки ин паррандагон аз берун паёмҳо меоранд ва метавонанд зуҳуроти рӯҳ аз шахси фавтида. Колибр инчунин ҳайвони шифобахши мифологӣ ҳисобида мешавад, ки ба одамони ниёзманд бо тағир додани бахти худ кумак мекунад.
Дар охир, афсона мегӯяд, ки ин паррандаи зебо, ночиз ва махфӣ вазифаи муҳими интиқол додани фикру ниятҳои одамон дорад. Ҳамин тавр, агар шумо бинед, ки як мурғобӣ ба саратон наздик шуда истодааст, ба он даст нарасонед ва нагузоред, ки он фикрҳои шуморо ҷамъоварӣ кунад ва шуморо ба сӯи макони худ бирасонад.
