Мундариҷа
- Мутобиқ кардани саг ба сагҳои дигар
- Ба муаррифии онҳо дар замини бетараф оғоз кунед
- Хонаи худро барои гирифтани сагбачаи нав омода кунед ва омадани онро ба нақша гиред
- Муносибатҳои аввалини худро дар хона назорат кунед
- Саг ба дигараш ҳасад мебарад, чӣ бояд кард?
- Чӣ бояд кард, агар саги ман аз сагбача метарсад?
Сагон ҳайвонҳои ҷамъиятӣ ҳастанд, ки дар табиат одатан гурӯҳҳое ташкил медиҳанд, ки сохтори иерархиро нигоҳ медоранд, ки дар он аъзоён якдигарро муҳофизат мекунанд ва дар ғизои мутақобила барои таъмини зиндамонии намудҳои худ ҳамкорӣ мекунанд. Аз ин рӯ, бисёр мураббиён дар бораи қабули сагбача барои нигоҳ доштани ширкати сагашон фикр мекунанд ва ӯро барои муоширати бештар ташвиқ мекунанд.
Аммо, ин хоҳиши шумо, ҳамзамон, бо баъзе шубҳаҳо якҷоя мешавад, ба монанди "чӣ бояд кард, агар саги ман аз сагбачаи нав ҳасад барад?"ё" чӣ гуна бояд ду сагро ба ҳам оранд? ". Ин аст он чизе ки мо мехоҳем дар ин мақолаи PeritoAnimal ба шумо кумак кунем, ки мефаҳмонадчӣ гуна бояд сагро ба як сагбачаи дигар одат кард.
Мутобиқ кардани саг ба сагҳои дигар
Аввалин чизе, ки шумо бояд донед, пеш аз он ки саги худро бо як сагбачаи нав муаррифӣ кунед, ин мутобиқшавӣ аст ин раванди тадриҷӣ аст, ки дар он ҳар як шахс метавонад вақти худро барои одат кардан ба воқеияти нав ё тағирот дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ сарф кунад. Ин маънои онро дорад, ки мутобиқшавии саг ба сагҳои дигар, хоҳ сагбачаҳо ва хоҳ калонсолон, "якшаба" рух намедиҳад ва банақшагирии мураббиёнашонро талаб мекунад.
Ҳар як саг вақти худро барои мутобиқ шудан ба ҳузури як сагбачаи нав дар қаламрави худ хоҳад дошт ва ба шумо лозим аст, ки мӯйсафеди худро дастгирӣ кунед, то ин раванд то ҳадди имкон беҳтар гузарад. Илова бар он, ки ӯро маҷбур накунед, ки ҳудуд ва ашёи худро мубодила кунад, ба шумо лозим аст, ки кунҷковии ӯро ҳавасманд кунед, то ки ӯ бо аъзои нави оилаи шумо муошират кунад.
Дар ин мақола, мо ба шумо маслиҳатҳои зиёде медиҳем, то ба шумо дар фаҳмидани он ки чӣ гуна саг ба як сагбачаи дигар ба таври бехатар ва мусбат одат кунад.
Ба муаррифии онҳо дар замини бетараф оғоз кунед
ҳудудӣ дар ҳама намудҳо мавҷуд аст ва бидуни он онҳо дар табиат боқӣ мемонанд. Новобаста аз он, ки саги шумо то чӣ андоза дӯстона ва муошираткунанда аст ҳудудӣ як қисми табиати саг аст ва ба тарзе он дар рафтори ҳаррӯзаи шумо зоҳир хоҳад шуд. Маҳз аз ҳамин сабаб хеле муҳим аст, ки сагбачаҳоро аз солҳои аввали иҷтимоии онҳо омӯзонем, то ба онҳо муносибати мусбат бо дигар ҳайвонот ва бегонаҳоро омӯзонем.
Агар шумо аз сагбача буданаш ба муошират оғоз кунед, хоҳед дид, ки мутобиқшавии ӯ ба узви нави оила осонтар хоҳад буд. Аммо, агар шумо саги калонсолро ба фарзандӣ қабул карда бошед ё имкони ба саги худ дар вақти беҳтарин муошират карданро надошта бошед, шумо бояд донед, ки сагҳои калонсолро бомуваффақият бо сабр, таъсир ва кӯмаки тақвияти мусбӣ муошират кардан мумкин аст. .
Саги шумо, албатта, мефаҳмад, ки хонаи ӯ қаламрави ӯст ва инстинкти шумо шуморо водор мекунад, ки дар аввал ҳузури афроди бегонаро рад ё бовар накунед ки ба андешаи ӯ, метавонад ба тавозуни муҳити зисташ таҳдид кунад. Аз ин рӯ, як таҷрибаи олӣ барои кӯмак ба мутобиқ шудан ба сагбачаи дигар ин баргузории вохӯриҳои аввалини ӯ дар ҷои бетараф, масалан хонаи дӯстон аст. Азбаски ин сагбачаест, ки ҷадвали эмгузаронии худро иҷро накардааст, тавсия дода мешавад, ки аз ҷойҳои ҷамъиятӣ бо сагҳои номаълум худдорӣ кунед.
Ҳангоми вохӯриҳои аввал, шумо бояд аз забони бадани сагҳо огоҳ бошед, то боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо робитаи мусбат доранд ва нишонаҳои таҷовуз вуҷуд надоранд. Агар нишонае аз таҷовузи эҳтимолӣ вуҷуд надошта бошад, шумо набояд ба муоширати шумо халал расонад., зеро сагҳо забони бадани худ ва кодексҳои рафтори иҷтимоӣ доранд. Ва натарсед, ки ба онҳо муошират кунанд, зеро сагбача метавонад бо дигар саги ваксинзананда ва бо табобати муосири кирм ва паразит тамос дошта бошад.
Хонаи худро барои гирифтани сагбачаи нав омода кунед ва омадани онро ба нақша гиред
Импровизатсияҳо ва набудани банақшагирӣ аксар вақт душмани ашаддии раванди саг ба саг мебошанд. Пеш аз он ки сагбача ба хонаи наваш расад, ба шумо лозим меояд хонаи худро барои истиқболи шумо омода созед вБо тасаллӣ ва амният ӯ дар ин лаҳзаи хеле муҳим дар ҳаёти худ сазовор аст. Инчунин муҳим аст, ки муҳит барои ҳавасманд кардани ҳамгироии сагҳо тарҳрезӣ шудааст, аммо бидуни маҷбур кардани онҳо барои мубодилаи лаҳзаҳо ва ашё бар хилофи иродаи онҳо.
Дар робита ба ин, муҳим аст, ки ҳар як саг лавозимоти худро дошта бошад, ки дегҳои хӯрокворӣ ва нӯшокӣ, бистар, бозичаҳо ва ғайраҳоро дар бар мегирад. Илова бар ин, дар аввал, минтақаҳои истироҳат ва бозии ду саг набояд ба ҳам наздик бошанд, то муноқишаҳо дар қаламрав пешгирӣ карда шаванд.
Муносибатҳои аввалини худро дар хона назорат кунед
Пас аз вохӯриҳои аввалини шумо дар заминҳои бетараф, вақти он расидааст, ки муоширати аввалини худро дар хонаи худ роҳнамоӣ кунед. Шумо саг бояд аввалин шуда ба хона дарояд бе гарданбанд, то озодона ҳаракат кунад, ҳамон тавре ки ҳангоми баргаштан аз ҳама роҳҳои ҳаррӯзаи худ.
Баъдтар, шумо метавонед бо сагбача биёед, ки ӯ бояд дар тӯли чанд дақиқаи аввал дар дохили хона дастбандро нигоҳ дорад. Ҳангоми баровардани он, мӯйсафедон шояд мехоҳанд хонаро омӯзанд ва ҳама атрҳои ин муҳити навро бӯй кунанд.
Дар ин лаҳза, шумо бояд ба саги худ хеле бодиққат бошед бубинед, ки ӯ ба рафтори истисморкунандаи сагбача чӣ гуна муносибат мекунад. Агар ӯ нороҳат бошад ё ҳузури саги дигарро рад кунад, ба шумо лозим аст, ки фазоеро, ки сагбача метавонад озод бошад, маҳдуд кунед ва тадриҷан васеъ кунед, зеро саги шумо ба ҳузури ин узви нави оила одат мекунад.
Барои рӯҳбаланд кардани онҳо дар ин раванд, вақти махсуси худро бо сагҳои худ бозӣ кунед, онҳоро таълим диҳед ва барои рафтори хубашон мукофот диҳед. Аммо дар хотир доред, ки сагбачаҳо танҳо дар хона бидуни назорат озод буда метавонанд, вақте ки саги калонсол дар муносибат бо сагбача худро қабул ва эҳсос мекунад.
Саг ба дигараш ҳасад мебарад, чӣ бояд кард?
Баъзе сагҳо метавонанд эҳсоси ба рашк монандро пас аз омадани узви нав дар оилаи худ зоҳир кунанд. Дар ин ҷо дар PeritoAnimal, мо мақолае дорем, ки махсус дар бораи сагҳои ҳасуд сухан меравад, ки дар он мо ба шумо таълим медиҳем, ки барои беҳтар кардани ҳамзистӣ ва ҳавасмандкунии мутобиқати шумо ба реҷаи нави худ чӣ кор кардан лозим аст.
Аммо, дар ҳолатҳои вазнинтар, саг нисбат ба парасторон ва ашёи онҳо чунон молик аст, ки ба ҳама гуна одам ё ҳайвоне, ки мехоҳад ба "инсони дӯстдоштаи" худ наздик шавад, хашмгинона посух медиҳад. Ин номида мешавад ҳифзи захираҳо ва он вақте рух медиҳад, ки саг дарк мекунад, ки чизе ё касе он қадар захираи муҳим барои беҳбудии он аст, ки ҳатто ба хашмгинӣ муроҷиат мекунад, то онҳоро аз даст надиҳад. Дар табиат ҳифзи захираҳо барои зинда мондани намудҳо муҳим аст. Аммо вақте ки мо дар бораи ҳайвоноти хонагӣ гап мезанем, ин ба як масъалаи ниҳоят хатарноки рафтор табдил меёбад, ки табобати дурустро талаб мекунад.
Аз ин рӯ, агар шумо бинед, ки саги шумо дорои рафторест ва кӯшиш мекунад, ки ба сагбачаи нав ҳамла кунад, ин муҳим хоҳад буд аз мутахассисе кумак пурсед дуруст омӯзонидашуда, ба монанди омӯзгор ё этологи саг. Ин мутахассисон ба шумо дар фаҳмидани сабабҳои ин рафтори номуносиби дӯсти беҳтарин кумак мекунанд ва ҳамкории шуморо бо дигар ҳайвонот ва бегонагон ташвиқ мекунанд.
Чӣ бояд кард, агар саги ман аз сагбача метарсад?
Гарчанде ки он чандон маъмул нест, дар ниҳоят саги калон аз хурдӣ мегурезад пас аз расидан ба хона. Мушкилоти мутақобила байни сагҳо одатан бо як ҷомеашиносии бад (ё дар баъзе мавридҳо вуҷуд надорад). Тавре ки қаблан зикр кардем, ҷомеашиносӣ як ҷанбаи калидии тарбияи сагон аст, зеро он ба онҳо имкон медиҳад, ки эътимоди худро мустаҳкам кунанд ва ба онҳо муоширати мусбат бо шахсон ва ангезаҳои муҳити онҳоро ташкил диҳанд.
Аммо, агар шумо сагро навакак қабул кардаед ва дарк мекунед, ки аз дигар сагҳо метарсед, мумкин аст, ки дӯсти беҳтарини шумо таҷрибаҳои мудҳиш дошта бошад ва/ё таърихи сӯиистифодаи ҷисмонӣ ва эмотсионалӣ дошта бошад. Боз ҳам, алтернативаи беҳтарини шумо ин аст, ки аз як этолог ё омӯзгори саг кӯмак пурсед, то сабабҳои эҳтимолии ин рафтори аз ҳад даҳшатоварро омӯзед ва кӯшиш кунед, ки эътимод ва амниятро, ки саги шумо барои лаззат бурдан аз ҳаёти иҷтимоии худ ниёз дорад, барқарор кунед.